£1 Million Donation Assures Future of Zoroastrian Studies At SOAS
(L to R) Fund trustees Peter Borrie and Alex Ruffel, SOAS Secretary & Registrar Donald Beaton (at rear) and SOAS Director Paul Webley participated in a signing ceremony for the fund.
21 February 2011
The School of Oriental and African Studies (SOAS) has received a £1 million donation from a charitable fund set up to advance research into and public understanding of Zoroastrianism, one of the world’s oldest living religions.
The Zoroastrian Professorship Fund, supported by private donors, will secure a long-term endowment for the Zartoshty Professorship in Zoroastrianism at SOAS in the Department of the Study of Religions.
SOAS is the first university in the world to boast an endowed professorship in Zoroastrianism.
This donation realises the vision of the late Professor Mary Boyce, who taught Zoroastrianism and Iranian Studies at SOAS from 1947 to 1982. The acclaimed academic championed the founding of an endowed post and achieved significant recognition and support for her work from the Zoroastrian community. A part-time, later full-time, post was set up in 1997 with generous funding from Zoroastrian philanthropists Faridoon and Mehraban Zartoshty.
This new £1 million donation will be used along with the Zartoshty funds to ensure that the endowment will continue to advance the study and understanding of Zoroastrianism at SOAS in perpetuity. The donation was celebrated at a special ceremony at SOAS on Wednesday 9 February 2011 which was attended by representatives and trustees of the private donors and the current and former presidents of the Zoroastrian Trust Funds of Europe.
“There is perhaps no place better suited for this post than SOAS," said SOAS Director Professor Paul Webley. "London is home to the oldest Zoroastrian diaspora community outside India and Iran, and SOAS is the world’s leading institution for the study of Asia, Africa and the Middle East. We are delighted to strengthen our relationship with the Zoroastrian community and our long-term commitment to the study and research of this fascinating and influential religion.”
While Zoroastrianism is studied at a small number of other international universities, no other institution has an endowed chair. This gift ensures that the religion will continue to be researched and taught at SOAS in perpetuity.
Zoroastrian Studies at SOAS
Zoroastrianism has been studied at SOAS since 1929 thanks to the Parsee Community’s lectureship, held by Sir Harold Walter Bailey and Walter Bruno Henning.
Professor Mary Boyce taught Zoroastrianism from 1947 until 1982. Many other distinguished scholars of Zoroastrianism and Iranian Studies have taught at SOAS, including Professor John Hinnells from 1993 to 1998, Professor A D H Bivar from 1960 to 1993, Professor Philip Kreyenbroek from 1988 to 1996 and Professor Nicholas Sims-Williams from 1976 to 2004. Professor Sims-Williams is now a professorial researcher at SOAS.
SOAS currently has two academics who specialise in Zoroastrianism: the Zartoshty Professor of Zoroastrianism Almut Hintze and Dr Sarah Stewart, a former student of Professor Boyce.
About Zoroastrianism
Zoroastrianism was founded by the Prophet Zarathushtra (Greek Zoroaster) in Iran approximately 3,500 years ago and has influenced other world religions, including Judaism, Christianity and Islam.
It has also influenced works of art and culture throughout the centuries, with Richard Strauss’ Also Sprach Zarathustra and Mozart’s The Magic Flute among the best-known examples.
The first Asian member of the UK Houses of Parliament (in 1892-95), Dadabhai Naoroji, was a Zoroastrian, as is the first Asian member of the House of Lords, Baron Karan Bilimoria CBE.
Other well known Zoroastrians include the British rock star Freddie Mercury, novelist Rohinton Mistry, conductor Zubin Mehta and international industrialists and entrepreneurs including the Tata and Godrej families.
For further information, contact:
Johannah Flaherty
Communications Manager
School of Oriental and African Studies (SOAS)
Tel. +44 (0)20 7898 4956
Email: j.flaherty@soas.ac.uk |
zondag 17 april 2011
Weqfa Rêxistinên Hevkarîya Kurd li Hollanda
1 Nîsan 2011
Daxwîyanîya çapemenîyê
Îxbara bomba derewîn kîryarek tirsonekî ye
Çalakîya qedandina hefteya Newrozê li Den Haag, bi xemgînî bi dawîbû. Hozanê Kurd yê bi navûdeng Şivan Perwer, di 27 Adarê de , ji ber provakasyon û îxbara bombeya derewîn nikarîbû derkeve sahnê. Weqfa MOOI û Weqfa Rêxistinên Hevkarîya Kurd, ji ber vê kiryarê gelek xemgînin. Lê gelek helwestên piştgirîyê, hêz dide van rêxistinan ku sala pêşîya me dîsa cejna Newrozê bi awakî coş pîrozbike.
Weqfa Rêxistinên Hevkarîya Kurd li Hollanda (KSO), bi hevkarîya MCI ku beşekî weqfa MOOI ye, di navbêna rojên 20 - 27 Adarê de li Den Haag`ê festîwala Newrozê pîrozkirin. KSO, avahîyek ku ji heft komeleyên Kurd yên li Den Haag`ê hêzên xwe kirine yek pêktê.
Ev çalakîya hefteyî ya Newrozê ya sisêya ye ku li darket, bi şahî û pêşandanên muzîk, folklor, şano û çalakîyên çandî yên din beşdarvanan kêfxweşkir. Ev çalakî, li derên cuda pêkhatin. Ji bo dawîanîna hefteya festîvala Newrozê, me şahîyek giştî amadekiribû. Ji bo vê şahîyê me gazî hunermendên Kurd yên bi navûdeng Şivan Perwer, Hozan Fatê, Dilşad Zaxoyî û Nîyaz Şayda kiribû.
Temamê çalakîyên me, bi awakî serkeftî û coş derbasbûn. Di 27 Adarê de jî şeva me bi atmosferek xweş destpêkir. Mixabin ev atmosfera xweş hat xerakirin. Komek mirov ku xwe wek alîgirên PKK dan naskirin, hatin devê derî û gotin: “Çi dibe bila bibe, bi her awayî em nahêlin Şivan Perwer derkeve sahnê!” lê em jî bi bîryarbûn ku Şivan derxin sahnê.
Di van demên dawîn de, di çapemenîyê de li ser Şivan nîqaşek hebû: Şivan bi cîgirê Serok Wezîrê Tirkîye re hevdîtînek pêkanîbû. Tê gotin ku Şivan bi hunermendên Tirk, Tarkan yan Sezen Aksû re konserekê bide. Terefni bi van helwestên Şivan nerazîne û acizîya xwe dîyarkirin.
Rêvebirîya Newrozê, baldikişînin ku li Hollanda azadîya ramanê, mafekî gelek girîng e. Loma jî pêwîst dîtin ku ev konser çêbibe.
Ev 35 salin ku Şivan Perwer li dervî welat dijî. Di van salan de, bi stranên xwe Kurd şîyarkirîye û bi muzîka xwe çanda Kurd di rojevê de hîştîye. Gelek Kurd bi stranên wî mezinbûne û stranên wî ji bo wan gelek bi wate ye. Ji ber vê rola wî ya girîng ji bo civata Kurd bûye sembol û li Ewropa bûye elçîyê çanda Kurd. Bi vê sebebê girîng bû ku ji bo konsera 27 Adarê em bangî Şivan bikin.
Tevlî provokasyona koma mirovên ku li derve sekinîbûn ku dixwestin şerderxin jî bi serneketin. Bi bawerîya me, armanca wan ew bû ku dixwestin bi vê rêyê atmosfera şevê xerabikin. Dema ku wê Şivan derketa sahnê, yekîneyek polîs hatin salonê û gotin: “Me ji bo vê salonê îxbara bombekê sitendîye, divê salon valabibe!”
Em gelek li berketin ku ev îxbara derewîn hatîyekirin. Em vêya kiryarek tirsonek dibînin ku vê şahîya Kurdî hat xerakirin.
Piştî ku beşdarên şevê ji salonê hatin derxistin, bi sedan kes li dervî salonê bi def û zurne govend girtin û ji devê salonê neçûn. Organîza şevê Şivan anîn cem beşdarên şevê yên li derve sekinîbûn. Şivan ji beşdarvanan re axaftinek kir; piştre merşa Herne Pêş, Ey Reqîp û Kîne Em got û beşdarên şevê belavbûn.
Em dibînin ku gelek kesên Kurd û Hollandî vê kiryara newêrek şermezardikin. Di van rojên dawîn de gelek kesan piştgirîya xwe ji me re dîyarkirin. Em ji wan re sipas dikin. Kesnî ku ji me re piştgirî rêdane û ji bo vê kiryara rexnekirine, hatine tehdîtkirin. Em vê mentalîtê şermezar dikin û divê bêzanîn ku van kiryarana me ji çalakîyên me venagerîne.
Komîta Rêvebir ya KSO
1 Nîsan 2011
Daxwîyanîya çapemenîyê
Îxbara bomba derewîn kîryarek tirsonekî ye
Çalakîya qedandina hefteya Newrozê li Den Haag, bi xemgînî bi dawîbû. Hozanê Kurd yê bi navûdeng Şivan Perwer, di 27 Adarê de , ji ber provakasyon û îxbara bombeya derewîn nikarîbû derkeve sahnê. Weqfa MOOI û Weqfa Rêxistinên Hevkarîya Kurd, ji ber vê kiryarê gelek xemgînin. Lê gelek helwestên piştgirîyê, hêz dide van rêxistinan ku sala pêşîya me dîsa cejna Newrozê bi awakî coş pîrozbike.
Weqfa Rêxistinên Hevkarîya Kurd li Hollanda (KSO), bi hevkarîya MCI ku beşekî weqfa MOOI ye, di navbêna rojên 20 - 27 Adarê de li Den Haag`ê festîwala Newrozê pîrozkirin. KSO, avahîyek ku ji heft komeleyên Kurd yên li Den Haag`ê hêzên xwe kirine yek pêktê.
Ev çalakîya hefteyî ya Newrozê ya sisêya ye ku li darket, bi şahî û pêşandanên muzîk, folklor, şano û çalakîyên çandî yên din beşdarvanan kêfxweşkir. Ev çalakî, li derên cuda pêkhatin. Ji bo dawîanîna hefteya festîvala Newrozê, me şahîyek giştî amadekiribû. Ji bo vê şahîyê me gazî hunermendên Kurd yên bi navûdeng Şivan Perwer, Hozan Fatê, Dilşad Zaxoyî û Nîyaz Şayda kiribû.
Temamê çalakîyên me, bi awakî serkeftî û coş derbasbûn. Di 27 Adarê de jî şeva me bi atmosferek xweş destpêkir. Mixabin ev atmosfera xweş hat xerakirin. Komek mirov ku xwe wek alîgirên PKK dan naskirin, hatin devê derî û gotin: “Çi dibe bila bibe, bi her awayî em nahêlin Şivan Perwer derkeve sahnê!” lê em jî bi bîryarbûn ku Şivan derxin sahnê.
Di van demên dawîn de, di çapemenîyê de li ser Şivan nîqaşek hebû: Şivan bi cîgirê Serok Wezîrê Tirkîye re hevdîtînek pêkanîbû. Tê gotin ku Şivan bi hunermendên Tirk, Tarkan yan Sezen Aksû re konserekê bide. Terefni bi van helwestên Şivan nerazîne û acizîya xwe dîyarkirin.
Rêvebirîya Newrozê, baldikişînin ku li Hollanda azadîya ramanê, mafekî gelek girîng e. Loma jî pêwîst dîtin ku ev konser çêbibe.
Ev 35 salin ku Şivan Perwer li dervî welat dijî. Di van salan de, bi stranên xwe Kurd şîyarkirîye û bi muzîka xwe çanda Kurd di rojevê de hîştîye. Gelek Kurd bi stranên wî mezinbûne û stranên wî ji bo wan gelek bi wate ye. Ji ber vê rola wî ya girîng ji bo civata Kurd bûye sembol û li Ewropa bûye elçîyê çanda Kurd. Bi vê sebebê girîng bû ku ji bo konsera 27 Adarê em bangî Şivan bikin.
Tevlî provokasyona koma mirovên ku li derve sekinîbûn ku dixwestin şerderxin jî bi serneketin. Bi bawerîya me, armanca wan ew bû ku dixwestin bi vê rêyê atmosfera şevê xerabikin. Dema ku wê Şivan derketa sahnê, yekîneyek polîs hatin salonê û gotin: “Me ji bo vê salonê îxbara bombekê sitendîye, divê salon valabibe!”
Em gelek li berketin ku ev îxbara derewîn hatîyekirin. Em vêya kiryarek tirsonek dibînin ku vê şahîya Kurdî hat xerakirin.
Piştî ku beşdarên şevê ji salonê hatin derxistin, bi sedan kes li dervî salonê bi def û zurne govend girtin û ji devê salonê neçûn. Organîza şevê Şivan anîn cem beşdarên şevê yên li derve sekinîbûn. Şivan ji beşdarvanan re axaftinek kir; piştre merşa Herne Pêş, Ey Reqîp û Kîne Em got û beşdarên şevê belavbûn.
Em dibînin ku gelek kesên Kurd û Hollandî vê kiryara newêrek şermezardikin. Di van rojên dawîn de gelek kesan piştgirîya xwe ji me re dîyarkirin. Em ji wan re sipas dikin. Kesnî ku ji me re piştgirî rêdane û ji bo vê kiryara rexnekirine, hatine tehdîtkirin. Em vê mentalîtê şermezar dikin û divê bêzanîn ku van kiryarana me ji çalakîyên me venagerîne.
Komîta Rêvebir ya KSO
Nisan ayi icerisinde sehid edilen yoldaslar
Nisan ayi icerisinde sehid edilen yoldaslar degisik yillar icerisinde yer aliyor.Bu sehidler icerisinde yer alan iran kurdistanli Ismail Kadiri uzerine daha onceki yil bahsetmis onun onursal sehidlerimiz icerisinde yer aldigini belirtmistik.
Deiger sehidlerden 4 yoldasimiz Nisan Ayi 1985 yilinda PKK,lilar tarafindan bilincli ve planli bir sekilde katledildi PKK,ya ait yayinlardan anlasildigi kadariyla bu direktifin Sam da oturan ocalan tarafindan verildigi anlasiliyor.
Sehid edilen yoldaslarimizdan Nusaybin yoresinden Seymus Kaya ve Mardin Derik yoresinden Sadik Matzar,in yine PKK ve Isbirlikci hain bir aile olan malla Hamolar ailesi-asireti mensuplari oldugu biliniyor.
Ote yandan Silvan yoresinden Abdulmenaf Simsek Hizbullahcilar tarafindan katledildi.
Hafiza kaydina sahip herkes biliyorki 1980 yilinda PKK-RNK(KUK)catismasina yolacan nedenin PKK,nin saldirgan tutumu oldugunu,PKK,nin kurulusu ve faaliyetleri ile ilgili veriler karmasik ozellikler tasiyor.
Bu nedenle PKK,dan ayrilan herkesin verdigi bilgilerin dogru olduguna ve inandiriciligina kusku ile bakmak gerekiyor.
2 Nisan 1985 tarihinde Guney Kurdistan da katledilen yoldaslarimizin durumu bize 1993 yilinda PKK ile Guney Kurdistan gucleri arasindaki catismalar hakkinda konuyu arastirmak istiyenler icin onemli veriler sunuyor.
5 yil aradan sonra tekrar 4 yoldasimizin katledilmesi bize PKK ile diger yurtsever gucler arasindaki sorunlarin bilgisizlik,tecrubesizlik gibi yorumlarla aciklanamiyacagini gosteriyor.Sorun bir ideoloji ve yontem sorunu bu bir olcude A.ocalan,in sahsiyla ozdeslesmis.
Halbuki katledilen yoldaslarimiz gerektiginde onlara yol gosteren ve yemegini paylasan yurtseverlerdi.Sehidler Albumunde ayi belirlenmemis kisilerden bazilari Nisan ayinda olmus olabilirler.Bu netlesirse bu ayin sehitler listesi degisebilir
Gun siralamasina gore Nisan Ayi Sehitleri:
1-Gevro Sirnak-2 Nisan 1985
2-Xebat Sirnak-2 Nisan 1985
3-Abdulkerim Sirnak-2 Nisan 1985
4---- Sirnak- 2 Nisan 1985
5-Abdulmenaf Simsek Silvan-2 Nisan 1992
6-Sadik Matzar Derik 10 Nisan 1980
7-Seyhmus Kaya Nusaybin 16 Nisan 1980
8-Ziver Kaya Nusaybin 16 Nisan 1980
9-Mehmet Emin Ant Cizre --Nisan 1979
10-Ismail Kadiri Sino 21 Nisan 1979
Deiger sehidlerden 4 yoldasimiz Nisan Ayi 1985 yilinda PKK,lilar tarafindan bilincli ve planli bir sekilde katledildi PKK,ya ait yayinlardan anlasildigi kadariyla bu direktifin Sam da oturan ocalan tarafindan verildigi anlasiliyor.
Sehid edilen yoldaslarimizdan Nusaybin yoresinden Seymus Kaya ve Mardin Derik yoresinden Sadik Matzar,in yine PKK ve Isbirlikci hain bir aile olan malla Hamolar ailesi-asireti mensuplari oldugu biliniyor.
Ote yandan Silvan yoresinden Abdulmenaf Simsek Hizbullahcilar tarafindan katledildi.
Hafiza kaydina sahip herkes biliyorki 1980 yilinda PKK-RNK(KUK)catismasina yolacan nedenin PKK,nin saldirgan tutumu oldugunu,PKK,nin kurulusu ve faaliyetleri ile ilgili veriler karmasik ozellikler tasiyor.
Bu nedenle PKK,dan ayrilan herkesin verdigi bilgilerin dogru olduguna ve inandiriciligina kusku ile bakmak gerekiyor.
2 Nisan 1985 tarihinde Guney Kurdistan da katledilen yoldaslarimizin durumu bize 1993 yilinda PKK ile Guney Kurdistan gucleri arasindaki catismalar hakkinda konuyu arastirmak istiyenler icin onemli veriler sunuyor.
5 yil aradan sonra tekrar 4 yoldasimizin katledilmesi bize PKK ile diger yurtsever gucler arasindaki sorunlarin bilgisizlik,tecrubesizlik gibi yorumlarla aciklanamiyacagini gosteriyor.Sorun bir ideoloji ve yontem sorunu bu bir olcude A.ocalan,in sahsiyla ozdeslesmis.
Halbuki katledilen yoldaslarimiz gerektiginde onlara yol gosteren ve yemegini paylasan yurtseverlerdi.Sehidler Albumunde ayi belirlenmemis kisilerden bazilari Nisan ayinda olmus olabilirler.Bu netlesirse bu ayin sehitler listesi degisebilir
Gun siralamasina gore Nisan Ayi Sehitleri:
1-Gevro Sirnak-2 Nisan 1985
2-Xebat Sirnak-2 Nisan 1985
3-Abdulkerim Sirnak-2 Nisan 1985
4---- Sirnak- 2 Nisan 1985
5-Abdulmenaf Simsek Silvan-2 Nisan 1992
6-Sadik Matzar Derik 10 Nisan 1980
7-Seyhmus Kaya Nusaybin 16 Nisan 1980
8-Ziver Kaya Nusaybin 16 Nisan 1980
9-Mehmet Emin Ant Cizre --Nisan 1979
10-Ismail Kadiri Sino 21 Nisan 1979
Bu ayin onemli bir ozelligi gecmise dogru incelendiginde Kuzey Kurdistan,da bir milad yili olmasidir.Bunu PKK cevresi 1984 Agustosu olarak ele almaktadir.O gunden gunumuze yaklasik 26 yil gecti.Ama buna ragmen kurdistan Sorunu cozulmedi.Bunun bircok ic ve dis nedenleri var.Ic nedenler arasinda kurdler arasi iliskiler, Kurd hareketi,nin icinde bulundugu sorunlardir.
1999 Subatinda PKK lideri ocalanin yakalanmasiyla Kurd hareketi ozellikle PKK yeni bir surece girdi.1999 yili ve sonrasi degerlendirilmelidir.Ama bundan oncek 14-15 yillik donem buyuk bir onem tasiyor.Gecmise yonelik Ocalan bazi degerlendirmelerde bulundu ozellikle 1985 yilina vurgu yapti.Onun aciklamalariyla birlikte o yila ait belgeleri yayinliyoruz.Bu bir olcude gecmisin hatirlanmasi ve degerlendirmesi ozelligini tasiyor.
1985 yilinin en olaylari arasinda yer alanlar:
1-KUK ve KUK-Se davasinin sonuclanmasi.
2-1985 yili 2 Nisaninda, PKK taraftarlar tarafindan KUK-SE,nin lojistik islerinde calisan 4 pesmergesininin katledilmesi ve IKP,ye PKK saldirisi.
3-Hevkari adli Kuzey Kurdistani harekletlerinin olusturdugu HEVKARI adli birligin dagitilmasi Peseng ve PSK,nin basini TKP,nin cektigi Sol Birlige katilmasi.
4-PKK,nin kendilerinden ayrilan cetin Gungor ve Enver Ata,yi isvec,twe oldurmesi Avrupa da Peseng ve PSK uyelerine saldiri ve Almanya ve Danimarka da bu iki hareketin aktif militanlarinin oldurulmesi.
Bu olaylar ve gelismeler hem PKK tarafindan,hemde bunun disinda kalan hareketler ve onun mirascilari tarafindan degerlendilmelidir.
PKK,de Staratejik onder ve rehber diye tanitilan Ocalan degerlendirmeyi yapti JITEM ve Derin Devletin kendilerine karsi kuruldugunu soyledi bu soylem yeni degil.Bu konuya aydinlik getirici belgeler RNK(KUKU-SE)Merkez yayin oragani Reya Sores,in9.ve 10. sayisinda yer almis, RNK(KUK) Harekei Merkez Yayion Organi Xebat/ Rizgariya kurdistan tarafimizdan bazi aciklayici yorumlarla okuyucularimiza sunuyoruz.
1985 Yili kuzey Kurdistan Hareketi,nde Milad-Belgeler.-2
Posted by aktarma/Forum on 1/4/2011, 16:51:43
Aciklama ve Bildiriler:
1-Aciklama si RNK(KUK-SE)
Anilari Mucadelemizde Yasayacaktir.
Son zamanlarda ilerici-yurtsecer guclere karsi siyasi ve fiili saldirilarini yogunlastiran Apo Sebekesi,yeni bir provakasyona daha giristi.Apo Sebekesi tarafindan kurdistan,da yaratilan bu provakasyon sonucu KUK-SE ve IKP,nin pesmergeleri,bazi yurtsever ilelerin kadin ve cocuklari ile bazi Apocularin olumune sebep oldu.
fasist-Somurgeci Turk ordusu,nun irak Kurdistani,na yonelik mudahale hazirliklarinin yogunlastigi bir donemde yaratilan bu provakasyonlara karsi ilerici-demokratik kamuoyu ve halkimiz cesitli bicimlerde tepkilerini dile getirdiler.Bu saldiri sonucu pesmergelerini kaybeden RNK(KUK-SE)ye de uzuntulerini bildirip,dayanismalarini gosterdiler
Apo sebekesi,nin yarattigi provakasyon sonucu saldiriya ugrayan ve pesmergelerini kaybeden taraf olarak bu olaylarla ilgili tutumumuzu belirtmek ve sehitlerimizi anmak icin 29 Haziran 1985 de Orta-Dogu(SAM) 17 orgut temsilcisinin ve bircok yurtseverin katildigi bir anma toplantisi duzenledik.Bu toplantida Kurdistan ve Dunya devrim sehitleri adina yapilan 1 dakikalik saygi durusundan sonra soz alan RNK(KUK-SE)sozcusu sebekeye bagli cateler tarafindan 4 RNK(KUK-SE) pesmergesi ile 1 IKP,li,nin nasil katledildigini ve olaylarin gelismesini anlatti.
APO,cu sebekenin saldirisinin beklenmeyen tesadufi bir saldiri olmadigini ve bu saldirinin amacinin CUD(Irak Yurtsever demokratik Cephesi) guclerini biribirine dusurmeyi,varligindan rahatsiz olduklari hareketleri tasfiye etmeyi ve fasist Turk ordusunun Irak kurdistani,na saldirisi icin zemin hazirlamayi hedefledigini belirtt
APO Sebesi,nin bu provakasyonu 15 Agustos,taki Eruh,Sendinli,deki eylemlerden once planladiklarini da belirten yoldas bu provakasyona karsi RNK(KUK-SE)nin duyarli oldugunu bunu bosa cikarmak icin uzerine dusen gorevi yerine getirecegini belirtti.
Daha sonra soz alan bazi dost parti ve orgutlerin sozculeri de konusmalarinda APO,cu hareketin saldirilarinin gerici guclere hizmet ettigini ve bu saldirilarin bir pravakasyon oldugunu belirtip,bu olaylarda dort yoldasimizin sehit dusmesinden dolayi uzuntulerini belirttiler.
2-Aciklama Kurd orgut ve partilerinin Avrpadaki PKK saldirilarina karsi
Devrimci Kamuoyuna.
Devrimciler,Yrtseverler,tum Emekciler.
Gectigimiz ay isvec,in baskenti Stockholm da PPKK(Peseng),nin onuncu kurulus yildonumu kutlama gecesinde Apocular(PKK),daha once kendilerin ardindan ve yaptiklari karanlik islerin bir kisminin ortaya cikmasina yardimci olan ,eski MK uyesi cetin Gungor(Semir) adli yurtseveri katlettiler.
Bu olaydan iki gun sonra yine Danimarka,nin baskenti Kopenhaag da Mustafa tanguner adli PPKK(Peseng) iki kisi tarafindan bir komplo sonucu evinde vurularak olduruldu
Apocularin bugune kadar yaptiklari degerlendirildiginde bu olayin da onlar tarafindan yapildigi gercegi ortaya cikiyor.Apocular oteden beri devrmimci-yurtsever orgut ve kisilere karsi komplolar tezgahlamaktadirlar.Apocu sefler tarafindan olum listeleri hazirlanmis,bunlarin bazilari katledilmis,bazilari icin de firsat kollamaktadirlar.bunlar kendileri gibi dusunmeyen ve onlari elestiren devrimci-yurtsever orgut ve kisileri hain ilan ettiler
Irak,ta Irak komunist Partisi ve RNK(KUK-SE),nin pesmergelerini katlettiler Gecen yil isvec ve Almanya da daha once kendilerinden ayrilan Enver Ata ve Zulfi Gok,u katletmislerdi.Simdi de Semir ve Mustafa tanguner.Bunlar Apocularin devrimcilere,yurtseverlere karsi yoneltmis olduklari ne ilk nede son saldirilaridir
Apocular;Iran,Irak ve Turkiye kurdistani,nda yaptiklari provakasyonlari simdi de Avrupa,ya kaydirmis bulunmaktadirlar.Avrupa da cesitli parti ve orgutlerin uye ve sempatizanlarina karsi saldirilarda bulundular.Kurdistan da hicbir orgut kalmadi ki Apocularin saldirilarindan nasibini almasin
Kendilerinden ayrilmak isteyen onlarca yurtsever insanin kanina giren elikanli Apocu seflerin neye ve kimlere hizmet ettikleri apacik ortadadir.
Turkiye deki somurgeci fasist cuntanin yurt disindaki devrimcilere karsi yeni planlar yaptigi bir donemde Stockholm ve kophenhaag daki saldirilar tesadufi degildir
ote yandan bu olaylar,Avrupa da kurd hareketine karsi olusmus olan havayi bozan ve Avrupa,daki irkci ve yabanci dusmani hareketlerin daha da gelismesine hizmet eden olaylardir.
kurdistan,in Yurtsever ve Emrekci Kitleleri!
Apocularin ulke icinde ve ulke disinda yaptiklari olaylar;Kurd halkinin cikarlarina hizmet etmeyen tam tersine,kurd halkinin yillardan beri vermekte oldugu hakli mucadelesini engelleyici bir rol oynamaktadir.
Apocularin bu karanlik yuzlerini desifre etmek,onlarin halkimiza verdigi ve verecegi zararlari engellemek hepimizin yurtseverlik gorevidir.
Biz asagida adi gecen orgutler,bu saldiri ve provakasyonlari kiniyor ve mahkum ediyoruz.Bundan sonrada saldiri ve provakasyonlara karsi birlikte duracagiz.
bizler devrimci-yurtsever orgutlerin,orgut ici ve orgutler arasi sorunlarin siddet temelinde cozumlenmesin mahkum ediyoruz
Kurd halkina ve mucadelesine karsi yapilan provakasyonlari bosa cikaralim
Yasasin kurdistan-devrimci-yurtsever guclerinin birligi!
15-12-1985
Imzacilar
-Ala Rizgari
-RNK(KUK-SE)
-Suriye Kurdleri ilerici partisi
-TKSP(PSK)
-Kurdistan Halkci Demokrat partisi-Irak
-PPKK(Kurdistan oncu Isci Partisi)
PKK Düşmanlığı Üzerine
22 Jan, 2011 11:00:00 Rucan - Keleş
Yazı boyutu
"Ben PKK’yi devlete dayanarak kurdum ve 76-79’da MİT’ten 300 bin lira para ve silah aldım, buna karşılık bizden diğer Kürd örgütlerin tasfiyesi istendi" ÖCALAN PKK’nin İsviçre sorumlularında "Heval Hüseyin" (Büyük ihtimalle kod is
PKK Düşmanlığı Üzerine
Yazılarımdan, düşüncelerimden ve politik tavrımdan dolayı önyargılı bazı insanlar beni PKK düşmanlığı yapmakla suçluyorlar. Hatta kimileri bu tepkilerini sözlü bazen de yazılı olarak ifade ederler. Benim PKK düşmanı olduğum ve hain olduğum yazılır ve söylenir. Düşüncelerim ve politik tavrımdan dolayı yıllardır çeşitli defalar PKK tarafında ölümle tehdit edildim. Yazıp kamuoyu ile paylaştığım düşüncelerimden dolayı "İlahi bir güç" tarafında düşman ilan edildim. Hain ilan edilen ben yalnız değilim, Kürd ulusunun ulusal çıkarlarını ve politikasını savunan diğer birçok Kürd aydını ve yurtseveri de benim gibi düşman ilan edilmişti.
Politik tavrımdan dolayı beni tehdit edenler kimden yana olduklarını ve kendi politik tercihlerini ortaya koymuş oluyorlar. Beni tehdit edenler, eğer birilerin ajanı ve provokatör değillerse şayet, her şeyden önce yazdıklarımı çok iyi okumalarını/yorumlamalarını tavsiye ediyorum.
Gerçi emir kulların ne düşünmeye, nede yorumlamaya hakkı vardır. Onlar yalnız düşünmeden emirleri uygularlar. Ben ezilen ve sömürge bir ulusun insanı olarak ulusumun davasından yana kendi tarihi sorumluluğumu yerine getirmeye çalışıyorum. Benim için söz konusu olan 40 milyonu aşkın nüfusa sahip ezilen/mazlum bir ulusun özgürleşmesi ve evrensel insani bir hak olan, kendi kendisini yönetmesi hakkıdır. Aslında bu sorunu savunmak için illa da devrimci, sosyalist, ulusalcı, Kürd, Müslüman, Alevi-Kızılbaş, Yezidi olmayı gerektirmez, yalnız insan olmak yeterlidir.
Ben PKK’nin ilan ettiği ne ilk ne de son düşman oluyorum: Benden önce KUK, Peşeng (DDKD), TKSP(PSK), Rızgari, KAWA, Tekoşin, Sterka Sor ve diğer bütün Kürdistani örgütler PKK tarafında düşman ilan edildi ve hepsinden yüzlerce Kürd yurtsever ve devrimci kadrosu öldürüldü. Bütün Kürd aydınlar, sanatçılar, önder siyasi kadrolar PKK’nin yayın organlarında çarşaf çarşaf düşman ilan edildiler. Başta Sayın Kemal Burkay, İbrahim Güçlü, Hemreş Reşo, Orhan Kotan ve birçok Kürd aydını defalarca PKK’nin yayın organı Serxwebun’da hedef olarak gösterildiler.
PKK daha ilk kurulduğu günden beri kendi dışındaki bütün Kürd örgütlerini, kurumlarını ve siyasi Partilerini hain ve düşman ilan etti. PKK’nin kuruluş felsefesi Kürd ulusal dinamiklerin ve örgütlerin tasfiyesine yöneliktir. PKK’nin ilk kuruluş bildirgesinin tamamı bu politik anlayış temelinde yazılıdır. Bu politikası kuruluş bildirgesinde yazılı olarak kalmadı. Zira Kürdistan’daki bütün yurtsever örgütlere karşı kanlı bir şekilde uygulandı. Yüzlerce Kürd yurtsever, devrimci, sosyalist acımasızca öldürüldü. Kendi dışında fazla Kürd yurtseveri bulmayınca, bu sefer kendi içerisinde binlerce Kürd gencini işkence ile kimini de kurşuna dizerek öldürdü.
Günümüze kadar bütün eylemliliğini ve politikasını bu temelde sürdürdü. Halende bu politikasını sürdürüyor. PKK’nin bu düşmanca politikasına muhatap olan Kürdistan devrimci ve yurtsever örgütlerin yaptığı tek şey yalnız savunmada kalmak veya bu belayı sessizce geçiştirmek olmuştur.
Ancak bu tutum bütün Kürd yurtsever hareketine genel olarak büyük kayıplar ve zararlar verdirdi. Bazıları bu kanlı süreçte bana dokunmayan Yılan bin yaşasın mantığı ile hareket ettiler. Ne yazık ki Yılan daha sonra onlara da dokundu. Hatta bazıları yılana ortak oldular. Yılan kendisine ortak olanlara dönünce onların sesini duyuracak fazla kimsede kalmamıştı.
Gecenler PKK’nin İsviçre sorumlularında "Heval Hüseyin" (Büyük ihtimalle kod isim) diye biri Basel derneğinde tanıdığım birine hakkımda ciddi tehditlerde bulunmuş. "Bu kimdir? Susturmak lazım" demiş. Daha öncelleri de bu tür tehditleri çok duydum ve hatta yaşadım. Bu tehditler beni kendi politik tavrımdan/ilkelerimden vazgeçirmedi ve bundan sonra da vazgeçirmeyecektir. Benim kimseyle şiddet yarıştıracak ne gücüm ve nede böyle bir amacım vardır. Ve ben hiç bir örgüte özel olarak düşmanlık yapmadım/yapmıyorum. Yaptığım tek şey Kürd ulusuna karşı düşmanlık yapanları ve sömürgeci devlet ile işbirliği içerisinde olanları deşifre etmek ve doğru bildiğim düşüncelerim doğrultusunda kamuoyu ile paylaşmaktır.
Düşüncelerim ile kendi ulusumun haklı davasına taraf olmaktır. Galiba beni düşmanlık yapmakla itham edenler başka birçok kavramda olduğu gibi düşmanlık kavramda farklı şeyler anlıyorlar. Ben, başkaların Kürdistan’a uyguladığı yanlış politikalarını doğru bildiğim düşüncelerim çerçevesinde eleştiriyorum ve yorumluyorum. Doğru bildiğim düşüncelerimi ortaya koyuyorum ve bunun içinde hiç kimseye şiddet uygulamıyorum. Bazıları gibi kendi irademi kimseye ipotek etmiyorum ve hiç kimseden icazet almıyorum. Bu benim demokrasi anlayışımdır. Başkaları da pekâlâ benim düşüncelerimi eleştirebilir ve yanlış olduğunu söyleyebilir. Bu karşıt düşüncede olanların doğal hakkıdır. Birilerin Vesayeti altında olmayan her Kürd insanın yapması gerekeni yapıyorum.
Yaptığım tek şey PKK’nin yanlış politikalarını ve Abdullah Öcalan’ın politikasının kimin denetiminde olduğunu ve kime hizmet ettiğini kendi düşüncelerinden alıntılar yaparak eleştirmem ve yazmamdır. İşin ilginç yönü bazı şeyleri Abdullah Öcalan yazıp söylediği zaman suç olmuyor, ancak aynı şeyleri ben veya başka birileri yazıp söylediği zaman suç oluyor ve düşmanlık yapmış oluyoruz.
Örneğin Abdullah Öcalan; "Ben PKK’yi devlete dayanarak kurdum ve 76-79’da MİT’ten 300 bin lira para ve silah aldım, buna karşılık bizden diğer Kürd örgütlerin tasfiyesi istendi" diyor. (Devrimin dili A. Öcalan ve Mahir Sayın erkeği öldürmek) Abdullah Öcalan bütün AV. görüşmelerinde Mustafa Kemal’i göklere çıkarıyor ve hatta "ben 1920’lerin Mustafa Kemal’iyim diyor. Mustafa Kemal’in nutkunu kendi taraftarlarına okumalarını tavsiye ediyor. "Misak-i Milli sınırlara itirazının olmadığını" her sefer dile getiriyor. Abdullah Öcalan’ın bu görüşlerini birileri yüksek sesle dillendirdiği veya eleştirdiği zaman hain ve düşman oluyor. Ancak kendisi söylediği zaman hiçbir müridinin buna itiraz ettiği görülmez… Bu acı bir durum değil mi?
Yaklaşık 40 yıldır Kürd yurtsever hareketin saflarında mücadele ediyorum. Bu siyasi hayatımda hiçbir zaman hiç bir örgüte ve şahsa karşı özel bir düşmanlığım olmadı. Mensup olduğum örgütlerin düşüncesi, politik çizgisi başka örgütlerden farklı olmuştur. Birey olarak başkalarında farklı düşünmüşümdür ve onları sert eleştirebilmişimdir de. Ancak hiş bir zaman hiç kimseye özel düşmanlık yapmadım.
Çünkü benim için düşmanlık kavramı farklı anlama geliyor. Düşmanlık benim için başkasına karşı şiddet ve zor yöntemi kullanarak ortada kaldırma anlamına gelir. Ben hiç bir zaman PKK’nin yaptığı bir geceyi, eylemi, konferansı ve yürüyüşü provoke etmek için insanları örgütlemedim. PKK’nin düzenlediği herhangi bir gecesini zorla basıp insanları tartaklamadım. PKK örgütüne karşı herhangi bir şiddet eylemini örgütlemiş olsaydım bu düşmanlık olurdu. PKK’nın bana ve mensubu olduğum örgütlere karşı düşmanlık yaptığını bildiğim halde PKK’ye karşı şiddet kullanmamaya özen gösterdim. Çünkü PKK tabanının saf ve yurtsever Kürdlerden oluştuğunu biliyorum. Bu insanlar da benim yüreğimin bir tarafını oluşturuyorlar. Bu insanlara karşı şiddet uygulamak benim yurtseverlik düşüncemle bağdaşmaz.
Bu duruşumuzu çok iyi bilen PKK; rehine aldığı Kürd gençlerini sürekli Kürd yurtseverlerine karşı kulandı. (Ev sahibine karşı, evin çocuklarını rehine alan rehineci gibi.) Bundan dolayı da PKK’nin Kürd yurtseverlerini/devrimcilerine karşı gündeminden hiç düşürmediği provokasyonlarına karşı Kürd örgütleri/bireyleri hep savunmada kaldı ve hiçbir zaman karşı saldırıya geçmedi.
Avrupa’da Kürd yurtsever hareketlerinin yaptığı tüm geceler, konferanslar, yürüyüşler ve diğer eylemlerin güvenlik tedbirleri hep PKK’nin saldırıları ve provokasyonlarına karşı alınırdı. Çünkü PKK istinasız bütün Kürd yurtsever örgütlerin gecelerini, toplantılarını, etkinliklerini basıp zorla dağıtıyordu… Ortak platformlarla yaptığımız bütün geceler ve toplantılar PKK’nin gözü dönmüş SS timleri tarafında basılıp insanlar yaralanıyordu. Bunlardan bir tanesinin görüntüleri halen hafızamda canlılığını koruyor.
Benim de örgütlenmesinden yer aldığım Hevkari Platformu (Kürdistan’ın dört parçasındaki örgütlerin ortak platformu) olarak Zürich yakınlarında düzenlediğimiz geceyi Apocu bir grup bastı. Bu Apocu grup üç aylık bir bebeği salonun ikinci katından aşağı atmak isterken, alt katta çocuğu tutmak isteyen ve çığlıklar içerisinde kollarını havaya açmış PSK’li Kamil arkadaşın feryadı hâlâ gözlerimin önündedir. Gözü dönmüş Apocu grubun saldırıları sonucu onlarca insan yaralandı. Bu yaşadığım olay, PKK’nin yaptığı yüzlerce provokasyondan sadece bir tanesidir.
PKK birçok Kürd yurtsever örgütün gecesini silahla basarak insanları öldürdüler ve kimisini de yaraladılar. Buna rağmen bizler ve bütün Kürd yurtsever örgütleri provokasyona gelip olayları tırmandırmadık. Ancak Apocular kendi dışındaki bütün Kürd yurtsever örgütlerine karşı provakatif tutumlarını sürdürdüler. Halen PKK; bütün Kürd aydınlarını/örgütlerini düşman kategorisinde algılar ve bunların mutlaka ortada kaldırılması noktasındaki ısrarını sürdürmektedir. PKK’nin kuruluşundan günümüze taşıdığı bu faşist teori ve pratiğini Kürdistan’ın her dört parçasında ve kendisi dışındaki tüm muhalif Kürdistanlı birey ve örgütlere karşı halen sürdürmektedir.
Şimdi Allah aşkına soruyorum; kim kime düşmanlık yapıyor?
22 Ocak 2011
Rucan Keleş
canomergi@hotmail.com
1999 Subatinda PKK lideri ocalanin yakalanmasiyla Kurd hareketi ozellikle PKK yeni bir surece girdi.1999 yili ve sonrasi degerlendirilmelidir.Ama bundan oncek 14-15 yillik donem buyuk bir onem tasiyor.Gecmise yonelik Ocalan bazi degerlendirmelerde bulundu ozellikle 1985 yilina vurgu yapti.Onun aciklamalariyla birlikte o yila ait belgeleri yayinliyoruz.Bu bir olcude gecmisin hatirlanmasi ve degerlendirmesi ozelligini tasiyor.
1985 yilinin en olaylari arasinda yer alanlar:
1-KUK ve KUK-Se davasinin sonuclanmasi.
2-1985 yili 2 Nisaninda, PKK taraftarlar tarafindan KUK-SE,nin lojistik islerinde calisan 4 pesmergesininin katledilmesi ve IKP,ye PKK saldirisi.
3-Hevkari adli Kuzey Kurdistani harekletlerinin olusturdugu HEVKARI adli birligin dagitilmasi Peseng ve PSK,nin basini TKP,nin cektigi Sol Birlige katilmasi.
4-PKK,nin kendilerinden ayrilan cetin Gungor ve Enver Ata,yi isvec,twe oldurmesi Avrupa da Peseng ve PSK uyelerine saldiri ve Almanya ve Danimarka da bu iki hareketin aktif militanlarinin oldurulmesi.
Bu olaylar ve gelismeler hem PKK tarafindan,hemde bunun disinda kalan hareketler ve onun mirascilari tarafindan degerlendilmelidir.
PKK,de Staratejik onder ve rehber diye tanitilan Ocalan degerlendirmeyi yapti JITEM ve Derin Devletin kendilerine karsi kuruldugunu soyledi bu soylem yeni degil.Bu konuya aydinlik getirici belgeler RNK(KUKU-SE)Merkez yayin oragani Reya Sores,in9.ve 10. sayisinda yer almis, RNK(KUK) Harekei Merkez Yayion Organi Xebat/ Rizgariya kurdistan tarafimizdan bazi aciklayici yorumlarla okuyucularimiza sunuyoruz.
1985 Yili kuzey Kurdistan Hareketi,nde Milad-Belgeler.-2
Posted by aktarma/Forum on 1/4/2011, 16:51:43
Aciklama ve Bildiriler:
1-Aciklama si RNK(KUK-SE)
Anilari Mucadelemizde Yasayacaktir.
Son zamanlarda ilerici-yurtsecer guclere karsi siyasi ve fiili saldirilarini yogunlastiran Apo Sebekesi,yeni bir provakasyona daha giristi.Apo Sebekesi tarafindan kurdistan,da yaratilan bu provakasyon sonucu KUK-SE ve IKP,nin pesmergeleri,bazi yurtsever ilelerin kadin ve cocuklari ile bazi Apocularin olumune sebep oldu.
fasist-Somurgeci Turk ordusu,nun irak Kurdistani,na yonelik mudahale hazirliklarinin yogunlastigi bir donemde yaratilan bu provakasyonlara karsi ilerici-demokratik kamuoyu ve halkimiz cesitli bicimlerde tepkilerini dile getirdiler.Bu saldiri sonucu pesmergelerini kaybeden RNK(KUK-SE)ye de uzuntulerini bildirip,dayanismalarini gosterdiler
Apo sebekesi,nin yarattigi provakasyon sonucu saldiriya ugrayan ve pesmergelerini kaybeden taraf olarak bu olaylarla ilgili tutumumuzu belirtmek ve sehitlerimizi anmak icin 29 Haziran 1985 de Orta-Dogu(SAM) 17 orgut temsilcisinin ve bircok yurtseverin katildigi bir anma toplantisi duzenledik.Bu toplantida Kurdistan ve Dunya devrim sehitleri adina yapilan 1 dakikalik saygi durusundan sonra soz alan RNK(KUK-SE)sozcusu sebekeye bagli cateler tarafindan 4 RNK(KUK-SE) pesmergesi ile 1 IKP,li,nin nasil katledildigini ve olaylarin gelismesini anlatti.
APO,cu sebekenin saldirisinin beklenmeyen tesadufi bir saldiri olmadigini ve bu saldirinin amacinin CUD(Irak Yurtsever demokratik Cephesi) guclerini biribirine dusurmeyi,varligindan rahatsiz olduklari hareketleri tasfiye etmeyi ve fasist Turk ordusunun Irak kurdistani,na saldirisi icin zemin hazirlamayi hedefledigini belirtt
APO Sebesi,nin bu provakasyonu 15 Agustos,taki Eruh,Sendinli,deki eylemlerden once planladiklarini da belirten yoldas bu provakasyona karsi RNK(KUK-SE)nin duyarli oldugunu bunu bosa cikarmak icin uzerine dusen gorevi yerine getirecegini belirtti.
Daha sonra soz alan bazi dost parti ve orgutlerin sozculeri de konusmalarinda APO,cu hareketin saldirilarinin gerici guclere hizmet ettigini ve bu saldirilarin bir pravakasyon oldugunu belirtip,bu olaylarda dort yoldasimizin sehit dusmesinden dolayi uzuntulerini belirttiler.
2-Aciklama Kurd orgut ve partilerinin Avrpadaki PKK saldirilarina karsi
Devrimci Kamuoyuna.
Devrimciler,Yrtseverler,tum Emekciler.
Gectigimiz ay isvec,in baskenti Stockholm da PPKK(Peseng),nin onuncu kurulus yildonumu kutlama gecesinde Apocular(PKK),daha once kendilerin ardindan ve yaptiklari karanlik islerin bir kisminin ortaya cikmasina yardimci olan ,eski MK uyesi cetin Gungor(Semir) adli yurtseveri katlettiler.
Bu olaydan iki gun sonra yine Danimarka,nin baskenti Kopenhaag da Mustafa tanguner adli PPKK(Peseng) iki kisi tarafindan bir komplo sonucu evinde vurularak olduruldu
Apocularin bugune kadar yaptiklari degerlendirildiginde bu olayin da onlar tarafindan yapildigi gercegi ortaya cikiyor.Apocular oteden beri devrmimci-yurtsever orgut ve kisilere karsi komplolar tezgahlamaktadirlar.Apocu sefler tarafindan olum listeleri hazirlanmis,bunlarin bazilari katledilmis,bazilari icin de firsat kollamaktadirlar.bunlar kendileri gibi dusunmeyen ve onlari elestiren devrimci-yurtsever orgut ve kisileri hain ilan ettiler
Irak,ta Irak komunist Partisi ve RNK(KUK-SE),nin pesmergelerini katlettiler Gecen yil isvec ve Almanya da daha once kendilerinden ayrilan Enver Ata ve Zulfi Gok,u katletmislerdi.Simdi de Semir ve Mustafa tanguner.Bunlar Apocularin devrimcilere,yurtseverlere karsi yoneltmis olduklari ne ilk nede son saldirilaridir
Apocular;Iran,Irak ve Turkiye kurdistani,nda yaptiklari provakasyonlari simdi de Avrupa,ya kaydirmis bulunmaktadirlar.Avrupa da cesitli parti ve orgutlerin uye ve sempatizanlarina karsi saldirilarda bulundular.Kurdistan da hicbir orgut kalmadi ki Apocularin saldirilarindan nasibini almasin
Kendilerinden ayrilmak isteyen onlarca yurtsever insanin kanina giren elikanli Apocu seflerin neye ve kimlere hizmet ettikleri apacik ortadadir.
Turkiye deki somurgeci fasist cuntanin yurt disindaki devrimcilere karsi yeni planlar yaptigi bir donemde Stockholm ve kophenhaag daki saldirilar tesadufi degildir
ote yandan bu olaylar,Avrupa da kurd hareketine karsi olusmus olan havayi bozan ve Avrupa,daki irkci ve yabanci dusmani hareketlerin daha da gelismesine hizmet eden olaylardir.
kurdistan,in Yurtsever ve Emrekci Kitleleri!
Apocularin ulke icinde ve ulke disinda yaptiklari olaylar;Kurd halkinin cikarlarina hizmet etmeyen tam tersine,kurd halkinin yillardan beri vermekte oldugu hakli mucadelesini engelleyici bir rol oynamaktadir.
Apocularin bu karanlik yuzlerini desifre etmek,onlarin halkimiza verdigi ve verecegi zararlari engellemek hepimizin yurtseverlik gorevidir.
Biz asagida adi gecen orgutler,bu saldiri ve provakasyonlari kiniyor ve mahkum ediyoruz.Bundan sonrada saldiri ve provakasyonlara karsi birlikte duracagiz.
bizler devrimci-yurtsever orgutlerin,orgut ici ve orgutler arasi sorunlarin siddet temelinde cozumlenmesin mahkum ediyoruz
Kurd halkina ve mucadelesine karsi yapilan provakasyonlari bosa cikaralim
Yasasin kurdistan-devrimci-yurtsever guclerinin birligi!
15-12-1985
Imzacilar
-Ala Rizgari
-RNK(KUK-SE)
-Suriye Kurdleri ilerici partisi
-TKSP(PSK)
-Kurdistan Halkci Demokrat partisi-Irak
-PPKK(Kurdistan oncu Isci Partisi)
PKK Düşmanlığı Üzerine
22 Jan, 2011 11:00:00 Rucan - Keleş
Yazı boyutu
"Ben PKK’yi devlete dayanarak kurdum ve 76-79’da MİT’ten 300 bin lira para ve silah aldım, buna karşılık bizden diğer Kürd örgütlerin tasfiyesi istendi" ÖCALAN PKK’nin İsviçre sorumlularında "Heval Hüseyin" (Büyük ihtimalle kod is
PKK Düşmanlığı Üzerine
Yazılarımdan, düşüncelerimden ve politik tavrımdan dolayı önyargılı bazı insanlar beni PKK düşmanlığı yapmakla suçluyorlar. Hatta kimileri bu tepkilerini sözlü bazen de yazılı olarak ifade ederler. Benim PKK düşmanı olduğum ve hain olduğum yazılır ve söylenir. Düşüncelerim ve politik tavrımdan dolayı yıllardır çeşitli defalar PKK tarafında ölümle tehdit edildim. Yazıp kamuoyu ile paylaştığım düşüncelerimden dolayı "İlahi bir güç" tarafında düşman ilan edildim. Hain ilan edilen ben yalnız değilim, Kürd ulusunun ulusal çıkarlarını ve politikasını savunan diğer birçok Kürd aydını ve yurtseveri de benim gibi düşman ilan edilmişti.
Politik tavrımdan dolayı beni tehdit edenler kimden yana olduklarını ve kendi politik tercihlerini ortaya koymuş oluyorlar. Beni tehdit edenler, eğer birilerin ajanı ve provokatör değillerse şayet, her şeyden önce yazdıklarımı çok iyi okumalarını/yorumlamalarını tavsiye ediyorum.
Gerçi emir kulların ne düşünmeye, nede yorumlamaya hakkı vardır. Onlar yalnız düşünmeden emirleri uygularlar. Ben ezilen ve sömürge bir ulusun insanı olarak ulusumun davasından yana kendi tarihi sorumluluğumu yerine getirmeye çalışıyorum. Benim için söz konusu olan 40 milyonu aşkın nüfusa sahip ezilen/mazlum bir ulusun özgürleşmesi ve evrensel insani bir hak olan, kendi kendisini yönetmesi hakkıdır. Aslında bu sorunu savunmak için illa da devrimci, sosyalist, ulusalcı, Kürd, Müslüman, Alevi-Kızılbaş, Yezidi olmayı gerektirmez, yalnız insan olmak yeterlidir.
Ben PKK’nin ilan ettiği ne ilk ne de son düşman oluyorum: Benden önce KUK, Peşeng (DDKD), TKSP(PSK), Rızgari, KAWA, Tekoşin, Sterka Sor ve diğer bütün Kürdistani örgütler PKK tarafında düşman ilan edildi ve hepsinden yüzlerce Kürd yurtsever ve devrimci kadrosu öldürüldü. Bütün Kürd aydınlar, sanatçılar, önder siyasi kadrolar PKK’nin yayın organlarında çarşaf çarşaf düşman ilan edildiler. Başta Sayın Kemal Burkay, İbrahim Güçlü, Hemreş Reşo, Orhan Kotan ve birçok Kürd aydını defalarca PKK’nin yayın organı Serxwebun’da hedef olarak gösterildiler.
PKK daha ilk kurulduğu günden beri kendi dışındaki bütün Kürd örgütlerini, kurumlarını ve siyasi Partilerini hain ve düşman ilan etti. PKK’nin kuruluş felsefesi Kürd ulusal dinamiklerin ve örgütlerin tasfiyesine yöneliktir. PKK’nin ilk kuruluş bildirgesinin tamamı bu politik anlayış temelinde yazılıdır. Bu politikası kuruluş bildirgesinde yazılı olarak kalmadı. Zira Kürdistan’daki bütün yurtsever örgütlere karşı kanlı bir şekilde uygulandı. Yüzlerce Kürd yurtsever, devrimci, sosyalist acımasızca öldürüldü. Kendi dışında fazla Kürd yurtseveri bulmayınca, bu sefer kendi içerisinde binlerce Kürd gencini işkence ile kimini de kurşuna dizerek öldürdü.
Günümüze kadar bütün eylemliliğini ve politikasını bu temelde sürdürdü. Halende bu politikasını sürdürüyor. PKK’nin bu düşmanca politikasına muhatap olan Kürdistan devrimci ve yurtsever örgütlerin yaptığı tek şey yalnız savunmada kalmak veya bu belayı sessizce geçiştirmek olmuştur.
Ancak bu tutum bütün Kürd yurtsever hareketine genel olarak büyük kayıplar ve zararlar verdirdi. Bazıları bu kanlı süreçte bana dokunmayan Yılan bin yaşasın mantığı ile hareket ettiler. Ne yazık ki Yılan daha sonra onlara da dokundu. Hatta bazıları yılana ortak oldular. Yılan kendisine ortak olanlara dönünce onların sesini duyuracak fazla kimsede kalmamıştı.
Gecenler PKK’nin İsviçre sorumlularında "Heval Hüseyin" (Büyük ihtimalle kod isim) diye biri Basel derneğinde tanıdığım birine hakkımda ciddi tehditlerde bulunmuş. "Bu kimdir? Susturmak lazım" demiş. Daha öncelleri de bu tür tehditleri çok duydum ve hatta yaşadım. Bu tehditler beni kendi politik tavrımdan/ilkelerimden vazgeçirmedi ve bundan sonra da vazgeçirmeyecektir. Benim kimseyle şiddet yarıştıracak ne gücüm ve nede böyle bir amacım vardır. Ve ben hiç bir örgüte özel olarak düşmanlık yapmadım/yapmıyorum. Yaptığım tek şey Kürd ulusuna karşı düşmanlık yapanları ve sömürgeci devlet ile işbirliği içerisinde olanları deşifre etmek ve doğru bildiğim düşüncelerim doğrultusunda kamuoyu ile paylaşmaktır.
Düşüncelerim ile kendi ulusumun haklı davasına taraf olmaktır. Galiba beni düşmanlık yapmakla itham edenler başka birçok kavramda olduğu gibi düşmanlık kavramda farklı şeyler anlıyorlar. Ben, başkaların Kürdistan’a uyguladığı yanlış politikalarını doğru bildiğim düşüncelerim çerçevesinde eleştiriyorum ve yorumluyorum. Doğru bildiğim düşüncelerimi ortaya koyuyorum ve bunun içinde hiç kimseye şiddet uygulamıyorum. Bazıları gibi kendi irademi kimseye ipotek etmiyorum ve hiç kimseden icazet almıyorum. Bu benim demokrasi anlayışımdır. Başkaları da pekâlâ benim düşüncelerimi eleştirebilir ve yanlış olduğunu söyleyebilir. Bu karşıt düşüncede olanların doğal hakkıdır. Birilerin Vesayeti altında olmayan her Kürd insanın yapması gerekeni yapıyorum.
Yaptığım tek şey PKK’nin yanlış politikalarını ve Abdullah Öcalan’ın politikasının kimin denetiminde olduğunu ve kime hizmet ettiğini kendi düşüncelerinden alıntılar yaparak eleştirmem ve yazmamdır. İşin ilginç yönü bazı şeyleri Abdullah Öcalan yazıp söylediği zaman suç olmuyor, ancak aynı şeyleri ben veya başka birileri yazıp söylediği zaman suç oluyor ve düşmanlık yapmış oluyoruz.
Örneğin Abdullah Öcalan; "Ben PKK’yi devlete dayanarak kurdum ve 76-79’da MİT’ten 300 bin lira para ve silah aldım, buna karşılık bizden diğer Kürd örgütlerin tasfiyesi istendi" diyor. (Devrimin dili A. Öcalan ve Mahir Sayın erkeği öldürmek) Abdullah Öcalan bütün AV. görüşmelerinde Mustafa Kemal’i göklere çıkarıyor ve hatta "ben 1920’lerin Mustafa Kemal’iyim diyor. Mustafa Kemal’in nutkunu kendi taraftarlarına okumalarını tavsiye ediyor. "Misak-i Milli sınırlara itirazının olmadığını" her sefer dile getiriyor. Abdullah Öcalan’ın bu görüşlerini birileri yüksek sesle dillendirdiği veya eleştirdiği zaman hain ve düşman oluyor. Ancak kendisi söylediği zaman hiçbir müridinin buna itiraz ettiği görülmez… Bu acı bir durum değil mi?
Yaklaşık 40 yıldır Kürd yurtsever hareketin saflarında mücadele ediyorum. Bu siyasi hayatımda hiçbir zaman hiç bir örgüte ve şahsa karşı özel bir düşmanlığım olmadı. Mensup olduğum örgütlerin düşüncesi, politik çizgisi başka örgütlerden farklı olmuştur. Birey olarak başkalarında farklı düşünmüşümdür ve onları sert eleştirebilmişimdir de. Ancak hiş bir zaman hiç kimseye özel düşmanlık yapmadım.
Çünkü benim için düşmanlık kavramı farklı anlama geliyor. Düşmanlık benim için başkasına karşı şiddet ve zor yöntemi kullanarak ortada kaldırma anlamına gelir. Ben hiç bir zaman PKK’nin yaptığı bir geceyi, eylemi, konferansı ve yürüyüşü provoke etmek için insanları örgütlemedim. PKK’nin düzenlediği herhangi bir gecesini zorla basıp insanları tartaklamadım. PKK örgütüne karşı herhangi bir şiddet eylemini örgütlemiş olsaydım bu düşmanlık olurdu. PKK’nın bana ve mensubu olduğum örgütlere karşı düşmanlık yaptığını bildiğim halde PKK’ye karşı şiddet kullanmamaya özen gösterdim. Çünkü PKK tabanının saf ve yurtsever Kürdlerden oluştuğunu biliyorum. Bu insanlar da benim yüreğimin bir tarafını oluşturuyorlar. Bu insanlara karşı şiddet uygulamak benim yurtseverlik düşüncemle bağdaşmaz.
Bu duruşumuzu çok iyi bilen PKK; rehine aldığı Kürd gençlerini sürekli Kürd yurtseverlerine karşı kulandı. (Ev sahibine karşı, evin çocuklarını rehine alan rehineci gibi.) Bundan dolayı da PKK’nin Kürd yurtseverlerini/devrimcilerine karşı gündeminden hiç düşürmediği provokasyonlarına karşı Kürd örgütleri/bireyleri hep savunmada kaldı ve hiçbir zaman karşı saldırıya geçmedi.
Avrupa’da Kürd yurtsever hareketlerinin yaptığı tüm geceler, konferanslar, yürüyüşler ve diğer eylemlerin güvenlik tedbirleri hep PKK’nin saldırıları ve provokasyonlarına karşı alınırdı. Çünkü PKK istinasız bütün Kürd yurtsever örgütlerin gecelerini, toplantılarını, etkinliklerini basıp zorla dağıtıyordu… Ortak platformlarla yaptığımız bütün geceler ve toplantılar PKK’nin gözü dönmüş SS timleri tarafında basılıp insanlar yaralanıyordu. Bunlardan bir tanesinin görüntüleri halen hafızamda canlılığını koruyor.
Benim de örgütlenmesinden yer aldığım Hevkari Platformu (Kürdistan’ın dört parçasındaki örgütlerin ortak platformu) olarak Zürich yakınlarında düzenlediğimiz geceyi Apocu bir grup bastı. Bu Apocu grup üç aylık bir bebeği salonun ikinci katından aşağı atmak isterken, alt katta çocuğu tutmak isteyen ve çığlıklar içerisinde kollarını havaya açmış PSK’li Kamil arkadaşın feryadı hâlâ gözlerimin önündedir. Gözü dönmüş Apocu grubun saldırıları sonucu onlarca insan yaralandı. Bu yaşadığım olay, PKK’nin yaptığı yüzlerce provokasyondan sadece bir tanesidir.
PKK birçok Kürd yurtsever örgütün gecesini silahla basarak insanları öldürdüler ve kimisini de yaraladılar. Buna rağmen bizler ve bütün Kürd yurtsever örgütleri provokasyona gelip olayları tırmandırmadık. Ancak Apocular kendi dışındaki bütün Kürd yurtsever örgütlerine karşı provakatif tutumlarını sürdürdüler. Halen PKK; bütün Kürd aydınlarını/örgütlerini düşman kategorisinde algılar ve bunların mutlaka ortada kaldırılması noktasındaki ısrarını sürdürmektedir. PKK’nin kuruluşundan günümüze taşıdığı bu faşist teori ve pratiğini Kürdistan’ın her dört parçasında ve kendisi dışındaki tüm muhalif Kürdistanlı birey ve örgütlere karşı halen sürdürmektedir.
Şimdi Allah aşkına soruyorum; kim kime düşmanlık yapıyor?
22 Ocak 2011
Rucan Keleş
canomergi@hotmail.com
woensdag 13 april 2011
ALEVILER ARTIK UYANIN, KURDISTAN TEK KURTULUS YERINIZDIR
İzzettin Doğan Gerçeğine Süleyman Demirel Açıklaması
Sayın İzzettin Hocanın; 1990 lı yıllarda, “Alevilere Diyanet bütçesinden pay verilmeli” açıklaması, ilk bakışta birçok Alevi tarafından sempatiyle karşılanmış, bu talebin haklı olduğuna ve Hoca’nın bu ilginç çıkışına da övgüyle söz edildiğine çok yerde tanık olunmuştur. Aleviliğin tarihsel gerçeğinin yeteri kadar bilincinde olmayan Alevi kesimin, bu talihsiz açıklamayı hoş karşılamaları normaldir.
Henüz Cem TV yayın hayatına başlamadığı dönemde, Sayın İzzettin Doğan’ın Cem Radyoda canlı yayınlanan bir sohbetine telefonla katıldım. Kendisine; “Alevilere Diyanet bütçesinden pay verilmeli” açıklaması size mi ait” soruma; “Evet” dedi. Devamla kendisine;
“Laik bir devlette Diyanet kurumunun ve bütçesinin meşru olmadığını hatta suç olduğunu, dolaysıyla Diyanet bütçesinden pay istemenin bu suçu Aleviler nezdinde de meşrulaştırmak, Alevileri de bu suça bulaştırmak anlamına gelmiyor mu? Deyip telefonu kapattım ve açıklamasını izledim. Sayın Hoca; radyo programının kalan süresinde, ıkına sıkına ilgisiz ve zorlama gerekçelerle cevap vermeye çalıştı.
İç göç dolaysıyla geleneksel Alevi sosyal yapısının önemli oranda çözüldüğü, şehirlerde yoğunlaşan Alevilerin kimlik arayışı içinde olduğu bir dönemde; Maraş, Çorum vb. olaylardan sonra bardağı taşıran son damla olan Madımak faciası da, Türkiye başta olmak üzere dünyanın her yerinde Alevilerin örgütlenmesine hız kazandıran bir etken olduğu bilinen bir gerçek.
Siyasi iktidarların insanlık ayıbı eserleri sonucu oluşan Alevi toplumunun tepkisi ve hareketinden ürken hâkim sınıf sözcüsü ve temsilcisi siyasiler, bu duruma elbette seyirci kalamazdı. Doğal mecrasında gelişen Alevi hareketine bir türlü müdahale etmeleri zaruri hatta zorunluydu. Her zaman ve her yerde başvurdukları ilk yöntem; “böl ve yönet” taktiklerine destek verecek bir “Hınzır Paşa” bulmakta gecikmediler.
Süleyman Demirel: Cem Vakfını biz kurdurduk
…”Süleyman Demirel, 2 Temmuz 1993 katliamından sonra İzzettin Doğan’a Alevileri toparlayıp, devletin güdümünden ayrılmaması için toparlama görevi verildiğini söyledi”...
…”2 Temmuz 1993 Madımak katliamından sonra yükselen Alevi muhalefetinin Kürtlerle buluşmaması için İzzettin Doğan’a görev verildiği ve bu amaçla Cem Vakfının kurdurulduğunu söyledi”...
…”Hacıbektaş Belediye Başkanı Mustafa Özcivan törenlere davet etmek için ziyareti esnasında Süleyman Demirel’le yaptığı uzun bir sohbet içerisinde bu ilginç durumu dinledi. Daha sonra bu sohbeti detaylıca olarak Sürek dergisinde yayınladı”... (Alıntı Alevizyon Haber) Kaynak: Sürek Dergisi – Mustafa Özcivan Röportajı
“Devlet için kurşun atatan da, kurşun yiyende kutsaldır” sözüyle Türk Siyasi Tarihinde yerini alan, Başbakanlığı döneminde faili meçhul (aslında bilinen) cinayetlerin ayyuka çıktığı Sayın Tansu Çiller’den İzzettin Hocanın üç milyar TL. Yardım-destek aldığını ilgili herkes bilmekte. Bu parasal desteğin, İzzetullah’a ne için yapıldığı da, Sayın Demirel’in açıklamasında anlamını bulmaktadır.
Kişisel şeceresine ve mizacına uygun bir misyon üstlenen ve bu görevi doğrultusunda Sayın Namık Kemal Zeybek’le el ele, gönül gönüle, canla başla çalışan Sayın İzzetullah’a hiç kimsenin kızmaya ve gönül koymaya hakkı olmadığı kanısındayım. Zira O “muhterem zat” sorumluluk ve parasını peşin aldığı işini yapıyor. Ancak bu “Zat-ı Muhteremi” ciddiye alıp, her Perşembe akşamı Onun denetiminde yapılan Cem Ayinlerinde gözlerini kapatarak kendinden geçen gençlere, dizlerini, ne için dövdüğünü sormak ve kendilerine yazık ettiklerini de, hatırlatmak istiyorum.
Sayın İzzetullah’ın, “Alevilik İslam’ın özüdür” iddiasın da ki ısrarının sebebi, Sayın Demirel’in açıklamasıyla netlik kazanmıştır. İslam başta olmak üzere tek tanrılı dinlerle ve tarihin kaydettiği Düalist dinsel akımlarla hiçbir ilgisi ve ilişkisi olmayan Aleviliği; Sayın Hocanın İslam’a bağlama telaşının, paranın kulu olma anlayışından kaynaklandığını, Sayın Çiller’in Örtülü Ödenek’ten yaptığı ödeme, bu iddiayı doğrulayan belgedir.
Alevileri asimile; Aleviliği de yok ermek isteyenlerin telaşı, Alevileri Müslüman yapmak değil. Alevilerin; tarihin derinliklerinden günümüze taşıdığı coğrafik sınır tanımayan, din ırk cinsiyet ayrımını insana yakıştırmayan, cehaleti bilimsel bilgiyle yenmenin doğruluğuna olan inancı, sevgi temeli üzerinde ve barış içinde eşitlikçi yaşam tarzı geleneğini ve bu geleneğe temel teşkil eden hümanist anlayışı yok etmek istiyorlar. Bu yüce değerleri; “Türk-İslam Sentezi” içinde eritmeye kararlı görünmelerin amaçlarına uygun uşak aramaları bir ölçüde normal. Ancak acı olan durum, içimizden “Hınzır Paşa” tipi İzzetullahlar bulabilmeleridir.
12 Nisan 2011
Bekir Özgür - Alevizyon
bekir-ozgur60@hotmail.com
Sayın İzzettin Hocanın; 1990 lı yıllarda, “Alevilere Diyanet bütçesinden pay verilmeli” açıklaması, ilk bakışta birçok Alevi tarafından sempatiyle karşılanmış, bu talebin haklı olduğuna ve Hoca’nın bu ilginç çıkışına da övgüyle söz edildiğine çok yerde tanık olunmuştur. Aleviliğin tarihsel gerçeğinin yeteri kadar bilincinde olmayan Alevi kesimin, bu talihsiz açıklamayı hoş karşılamaları normaldir.
Henüz Cem TV yayın hayatına başlamadığı dönemde, Sayın İzzettin Doğan’ın Cem Radyoda canlı yayınlanan bir sohbetine telefonla katıldım. Kendisine; “Alevilere Diyanet bütçesinden pay verilmeli” açıklaması size mi ait” soruma; “Evet” dedi. Devamla kendisine;
“Laik bir devlette Diyanet kurumunun ve bütçesinin meşru olmadığını hatta suç olduğunu, dolaysıyla Diyanet bütçesinden pay istemenin bu suçu Aleviler nezdinde de meşrulaştırmak, Alevileri de bu suça bulaştırmak anlamına gelmiyor mu? Deyip telefonu kapattım ve açıklamasını izledim. Sayın Hoca; radyo programının kalan süresinde, ıkına sıkına ilgisiz ve zorlama gerekçelerle cevap vermeye çalıştı.
İç göç dolaysıyla geleneksel Alevi sosyal yapısının önemli oranda çözüldüğü, şehirlerde yoğunlaşan Alevilerin kimlik arayışı içinde olduğu bir dönemde; Maraş, Çorum vb. olaylardan sonra bardağı taşıran son damla olan Madımak faciası da, Türkiye başta olmak üzere dünyanın her yerinde Alevilerin örgütlenmesine hız kazandıran bir etken olduğu bilinen bir gerçek.
Siyasi iktidarların insanlık ayıbı eserleri sonucu oluşan Alevi toplumunun tepkisi ve hareketinden ürken hâkim sınıf sözcüsü ve temsilcisi siyasiler, bu duruma elbette seyirci kalamazdı. Doğal mecrasında gelişen Alevi hareketine bir türlü müdahale etmeleri zaruri hatta zorunluydu. Her zaman ve her yerde başvurdukları ilk yöntem; “böl ve yönet” taktiklerine destek verecek bir “Hınzır Paşa” bulmakta gecikmediler.
Süleyman Demirel: Cem Vakfını biz kurdurduk
…”Süleyman Demirel, 2 Temmuz 1993 katliamından sonra İzzettin Doğan’a Alevileri toparlayıp, devletin güdümünden ayrılmaması için toparlama görevi verildiğini söyledi”...
…”2 Temmuz 1993 Madımak katliamından sonra yükselen Alevi muhalefetinin Kürtlerle buluşmaması için İzzettin Doğan’a görev verildiği ve bu amaçla Cem Vakfının kurdurulduğunu söyledi”...
…”Hacıbektaş Belediye Başkanı Mustafa Özcivan törenlere davet etmek için ziyareti esnasında Süleyman Demirel’le yaptığı uzun bir sohbet içerisinde bu ilginç durumu dinledi. Daha sonra bu sohbeti detaylıca olarak Sürek dergisinde yayınladı”... (Alıntı Alevizyon Haber) Kaynak: Sürek Dergisi – Mustafa Özcivan Röportajı
“Devlet için kurşun atatan da, kurşun yiyende kutsaldır” sözüyle Türk Siyasi Tarihinde yerini alan, Başbakanlığı döneminde faili meçhul (aslında bilinen) cinayetlerin ayyuka çıktığı Sayın Tansu Çiller’den İzzettin Hocanın üç milyar TL. Yardım-destek aldığını ilgili herkes bilmekte. Bu parasal desteğin, İzzetullah’a ne için yapıldığı da, Sayın Demirel’in açıklamasında anlamını bulmaktadır.
Kişisel şeceresine ve mizacına uygun bir misyon üstlenen ve bu görevi doğrultusunda Sayın Namık Kemal Zeybek’le el ele, gönül gönüle, canla başla çalışan Sayın İzzetullah’a hiç kimsenin kızmaya ve gönül koymaya hakkı olmadığı kanısındayım. Zira O “muhterem zat” sorumluluk ve parasını peşin aldığı işini yapıyor. Ancak bu “Zat-ı Muhteremi” ciddiye alıp, her Perşembe akşamı Onun denetiminde yapılan Cem Ayinlerinde gözlerini kapatarak kendinden geçen gençlere, dizlerini, ne için dövdüğünü sormak ve kendilerine yazık ettiklerini de, hatırlatmak istiyorum.
Sayın İzzetullah’ın, “Alevilik İslam’ın özüdür” iddiasın da ki ısrarının sebebi, Sayın Demirel’in açıklamasıyla netlik kazanmıştır. İslam başta olmak üzere tek tanrılı dinlerle ve tarihin kaydettiği Düalist dinsel akımlarla hiçbir ilgisi ve ilişkisi olmayan Aleviliği; Sayın Hocanın İslam’a bağlama telaşının, paranın kulu olma anlayışından kaynaklandığını, Sayın Çiller’in Örtülü Ödenek’ten yaptığı ödeme, bu iddiayı doğrulayan belgedir.
Alevileri asimile; Aleviliği de yok ermek isteyenlerin telaşı, Alevileri Müslüman yapmak değil. Alevilerin; tarihin derinliklerinden günümüze taşıdığı coğrafik sınır tanımayan, din ırk cinsiyet ayrımını insana yakıştırmayan, cehaleti bilimsel bilgiyle yenmenin doğruluğuna olan inancı, sevgi temeli üzerinde ve barış içinde eşitlikçi yaşam tarzı geleneğini ve bu geleneğe temel teşkil eden hümanist anlayışı yok etmek istiyorlar. Bu yüce değerleri; “Türk-İslam Sentezi” içinde eritmeye kararlı görünmelerin amaçlarına uygun uşak aramaları bir ölçüde normal. Ancak acı olan durum, içimizden “Hınzır Paşa” tipi İzzetullahlar bulabilmeleridir.
12 Nisan 2011
Bekir Özgür - Alevizyon
bekir-ozgur60@hotmail.com
ALEVILER UYANIN ARTIK, KURDISTAN SIZIN TEK KURTULUS
İzzettin Doğan Gerçeğine Süleyman Demirel Açıklaması
Sayın İzzettin Hocanın; 1990 lı yıllarda, “Alevilere Diyanet bütçesinden pay verilmeli” açıklaması, ilk bakışta birçok Alevi tarafından sempatiyle karşılanmış, bu talebin haklı olduğuna ve Hoca’nın bu ilginç çıkışına da övgüyle söz edildiğine çok yerde tanık olunmuştur. Aleviliğin tarihsel gerçeğinin yeteri kadar bilincinde olmayan Alevi kesimin, bu talihsiz açıklamayı hoş karşılamaları normaldir.
Henüz Cem TV yayın hayatına başlamadığı dönemde, Sayın İzzettin Doğan’ın Cem Radyoda canlı yayınlanan bir sohbetine telefonla katıldım. Kendisine; “Alevilere Diyanet bütçesinden pay verilmeli” açıklaması size mi ait” soruma; “Evet” dedi. Devamla kendisine;
“Laik bir devlette Diyanet kurumunun ve bütçesinin meşru olmadığını hatta suç olduğunu, dolaysıyla Diyanet bütçesinden pay istemenin bu suçu Aleviler nezdinde de meşrulaştırmak, Alevileri de bu suça bulaştırmak anlamına gelmiyor mu? Deyip telefonu kapattım ve açıklamasını izledim. Sayın Hoca; radyo programının kalan süresinde, ıkına sıkına ilgisiz ve zorlama gerekçelerle cevap vermeye çalıştı.
İç göç dolaysıyla geleneksel Alevi sosyal yapısının önemli oranda çözüldüğü, şehirlerde yoğunlaşan Alevilerin kimlik arayışı içinde olduğu bir dönemde; Maraş, Çorum vb. olaylardan sonra bardağı taşıran son damla olan Madımak faciası da, Türkiye başta olmak üzere dünyanın her yerinde Alevilerin örgütlenmesine hız kazandıran bir etken olduğu bilinen bir gerçek.
Siyasi iktidarların insanlık ayıbı eserleri sonucu oluşan Alevi toplumunun tepkisi ve hareketinden ürken hâkim sınıf sözcüsü ve temsilcisi siyasiler, bu duruma elbette seyirci kalamazdı. Doğal mecrasında gelişen Alevi hareketine bir türlü müdahale etmeleri zaruri hatta zorunluydu. Her zaman ve her yerde başvurdukları ilk yöntem; “böl ve yönet” taktiklerine destek verecek bir “Hınzır Paşa” bulmakta gecikmediler.
Süleyman Demirel: Cem Vakfını biz kurdurduk
…”Süleyman Demirel, 2 Temmuz 1993 katliamından sonra İzzettin Doğan’a Alevileri toparlayıp, devletin güdümünden ayrılmaması için toparlama görevi verildiğini söyledi”...
…”2 Temmuz 1993 Madımak katliamından sonra yükselen Alevi muhalefetinin Kürtlerle buluşmaması için İzzettin Doğan’a görev verildiği ve bu amaçla Cem Vakfının kurdurulduğunu söyledi”...
…”Hacıbektaş Belediye Başkanı Mustafa Özcivan törenlere davet etmek için ziyareti esnasında Süleyman Demirel’le yaptığı uzun bir sohbet içerisinde bu ilginç durumu dinledi. Daha sonra bu sohbeti detaylıca olarak Sürek dergisinde yayınladı”... (Alıntı Alevizyon Haber) Kaynak: Sürek Dergisi – Mustafa Özcivan Röportajı
“Devlet için kurşun atatan da, kurşun yiyende kutsaldır” sözüyle Türk Siyasi Tarihinde yerini alan, Başbakanlığı döneminde faili meçhul (aslında bilinen) cinayetlerin ayyuka çıktığı Sayın Tansu Çiller’den İzzettin Hocanın üç milyar TL. Yardım-destek aldığını ilgili herkes bilmekte. Bu parasal desteğin, İzzetullah’a ne için yapıldığı da, Sayın Demirel’in açıklamasında anlamını bulmaktadır.
Kişisel şeceresine ve mizacına uygun bir misyon üstlenen ve bu görevi doğrultusunda Sayın Namık Kemal Zeybek’le el ele, gönül gönüle, canla başla çalışan Sayın İzzetullah’a hiç kimsenin kızmaya ve gönül koymaya hakkı olmadığı kanısındayım. Zira O “muhterem zat” sorumluluk ve parasını peşin aldığı işini yapıyor. Ancak bu “Zat-ı Muhteremi” ciddiye alıp, her Perşembe akşamı Onun denetiminde yapılan Cem Ayinlerinde gözlerini kapatarak kendinden geçen gençlere, dizlerini, ne için dövdüğünü sormak ve kendilerine yazık ettiklerini de, hatırlatmak istiyorum.
Sayın İzzetullah’ın, “Alevilik İslam’ın özüdür” iddiasın da ki ısrarının sebebi, Sayın Demirel’in açıklamasıyla netlik kazanmıştır. İslam başta olmak üzere tek tanrılı dinlerle ve tarihin kaydettiği Düalist dinsel akımlarla hiçbir ilgisi ve ilişkisi olmayan Aleviliği; Sayın Hocanın İslam’a bağlama telaşının, paranın kulu olma anlayışından kaynaklandığını, Sayın Çiller’in Örtülü Ödenek’ten yaptığı ödeme, bu iddiayı doğrulayan belgedir.
Alevileri asimile; Aleviliği de yok ermek isteyenlerin telaşı, Alevileri Müslüman yapmak değil. Alevilerin; tarihin derinliklerinden günümüze taşıdığı coğrafik sınır tanımayan, din ırk cinsiyet ayrımını insana yakıştırmayan, cehaleti bilimsel bilgiyle yenmenin doğruluğuna olan inancı, sevgi temeli üzerinde ve barış içinde eşitlikçi yaşam tarzı geleneğini ve bu geleneğe temel teşkil eden hümanist anlayışı yok etmek istiyorlar. Bu yüce değerleri; “Türk-İslam Sentezi” içinde eritmeye kararlı görünmelerin amaçlarına uygun uşak aramaları bir ölçüde normal. Ancak acı olan durum, içimizden “Hınzır Paşa” tipi İzzetullahlar bulabilmeleridir.
12 Nisan 2011
Bekir Özgür - Alevizyon
bekir-ozgur60@hotmail.com
Sayın İzzettin Hocanın; 1990 lı yıllarda, “Alevilere Diyanet bütçesinden pay verilmeli” açıklaması, ilk bakışta birçok Alevi tarafından sempatiyle karşılanmış, bu talebin haklı olduğuna ve Hoca’nın bu ilginç çıkışına da övgüyle söz edildiğine çok yerde tanık olunmuştur. Aleviliğin tarihsel gerçeğinin yeteri kadar bilincinde olmayan Alevi kesimin, bu talihsiz açıklamayı hoş karşılamaları normaldir.
Henüz Cem TV yayın hayatına başlamadığı dönemde, Sayın İzzettin Doğan’ın Cem Radyoda canlı yayınlanan bir sohbetine telefonla katıldım. Kendisine; “Alevilere Diyanet bütçesinden pay verilmeli” açıklaması size mi ait” soruma; “Evet” dedi. Devamla kendisine;
“Laik bir devlette Diyanet kurumunun ve bütçesinin meşru olmadığını hatta suç olduğunu, dolaysıyla Diyanet bütçesinden pay istemenin bu suçu Aleviler nezdinde de meşrulaştırmak, Alevileri de bu suça bulaştırmak anlamına gelmiyor mu? Deyip telefonu kapattım ve açıklamasını izledim. Sayın Hoca; radyo programının kalan süresinde, ıkına sıkına ilgisiz ve zorlama gerekçelerle cevap vermeye çalıştı.
İç göç dolaysıyla geleneksel Alevi sosyal yapısının önemli oranda çözüldüğü, şehirlerde yoğunlaşan Alevilerin kimlik arayışı içinde olduğu bir dönemde; Maraş, Çorum vb. olaylardan sonra bardağı taşıran son damla olan Madımak faciası da, Türkiye başta olmak üzere dünyanın her yerinde Alevilerin örgütlenmesine hız kazandıran bir etken olduğu bilinen bir gerçek.
Siyasi iktidarların insanlık ayıbı eserleri sonucu oluşan Alevi toplumunun tepkisi ve hareketinden ürken hâkim sınıf sözcüsü ve temsilcisi siyasiler, bu duruma elbette seyirci kalamazdı. Doğal mecrasında gelişen Alevi hareketine bir türlü müdahale etmeleri zaruri hatta zorunluydu. Her zaman ve her yerde başvurdukları ilk yöntem; “böl ve yönet” taktiklerine destek verecek bir “Hınzır Paşa” bulmakta gecikmediler.
Süleyman Demirel: Cem Vakfını biz kurdurduk
…”Süleyman Demirel, 2 Temmuz 1993 katliamından sonra İzzettin Doğan’a Alevileri toparlayıp, devletin güdümünden ayrılmaması için toparlama görevi verildiğini söyledi”...
…”2 Temmuz 1993 Madımak katliamından sonra yükselen Alevi muhalefetinin Kürtlerle buluşmaması için İzzettin Doğan’a görev verildiği ve bu amaçla Cem Vakfının kurdurulduğunu söyledi”...
…”Hacıbektaş Belediye Başkanı Mustafa Özcivan törenlere davet etmek için ziyareti esnasında Süleyman Demirel’le yaptığı uzun bir sohbet içerisinde bu ilginç durumu dinledi. Daha sonra bu sohbeti detaylıca olarak Sürek dergisinde yayınladı”... (Alıntı Alevizyon Haber) Kaynak: Sürek Dergisi – Mustafa Özcivan Röportajı
“Devlet için kurşun atatan da, kurşun yiyende kutsaldır” sözüyle Türk Siyasi Tarihinde yerini alan, Başbakanlığı döneminde faili meçhul (aslında bilinen) cinayetlerin ayyuka çıktığı Sayın Tansu Çiller’den İzzettin Hocanın üç milyar TL. Yardım-destek aldığını ilgili herkes bilmekte. Bu parasal desteğin, İzzetullah’a ne için yapıldığı da, Sayın Demirel’in açıklamasında anlamını bulmaktadır.
Kişisel şeceresine ve mizacına uygun bir misyon üstlenen ve bu görevi doğrultusunda Sayın Namık Kemal Zeybek’le el ele, gönül gönüle, canla başla çalışan Sayın İzzetullah’a hiç kimsenin kızmaya ve gönül koymaya hakkı olmadığı kanısındayım. Zira O “muhterem zat” sorumluluk ve parasını peşin aldığı işini yapıyor. Ancak bu “Zat-ı Muhteremi” ciddiye alıp, her Perşembe akşamı Onun denetiminde yapılan Cem Ayinlerinde gözlerini kapatarak kendinden geçen gençlere, dizlerini, ne için dövdüğünü sormak ve kendilerine yazık ettiklerini de, hatırlatmak istiyorum.
Sayın İzzetullah’ın, “Alevilik İslam’ın özüdür” iddiasın da ki ısrarının sebebi, Sayın Demirel’in açıklamasıyla netlik kazanmıştır. İslam başta olmak üzere tek tanrılı dinlerle ve tarihin kaydettiği Düalist dinsel akımlarla hiçbir ilgisi ve ilişkisi olmayan Aleviliği; Sayın Hocanın İslam’a bağlama telaşının, paranın kulu olma anlayışından kaynaklandığını, Sayın Çiller’in Örtülü Ödenek’ten yaptığı ödeme, bu iddiayı doğrulayan belgedir.
Alevileri asimile; Aleviliği de yok ermek isteyenlerin telaşı, Alevileri Müslüman yapmak değil. Alevilerin; tarihin derinliklerinden günümüze taşıdığı coğrafik sınır tanımayan, din ırk cinsiyet ayrımını insana yakıştırmayan, cehaleti bilimsel bilgiyle yenmenin doğruluğuna olan inancı, sevgi temeli üzerinde ve barış içinde eşitlikçi yaşam tarzı geleneğini ve bu geleneğe temel teşkil eden hümanist anlayışı yok etmek istiyorlar. Bu yüce değerleri; “Türk-İslam Sentezi” içinde eritmeye kararlı görünmelerin amaçlarına uygun uşak aramaları bir ölçüde normal. Ancak acı olan durum, içimizden “Hınzır Paşa” tipi İzzetullahlar bulabilmeleridir.
12 Nisan 2011
Bekir Özgür - Alevizyon
bekir-ozgur60@hotmail.com
BINBOGA ALEVI KURDISTAN SITESINDEN AKTARMA
Pilvankanların "Harzemli" Olduklarını Hiç Duydunuzmu?
Baki Öz'ü az çok herkes tanır. Özellikle M. Kemal ve Diyap Ağa resimli "Kurtuluş Savaşında Alevi-Bektaşiler" adlı o kitabıyla 1990 da Alevilerin Kemalist rejime enteğre edilmelerinde az katkısı olmamıştı rahmetlinin. Bu kitabında M. Kemal'i Alevi-Bektaşilere sevdirmek için tarihsel çarpıtmalarının sadece bir kaçını Nejat Birdoğan (1934-2001) " Çelebi Cemalettin Efendinin Savunması ( Müdafaa) 1994" adlı çalışmasında gözler önüne sermişti. Ama maalesef, Öz bundan dersler çıkaramamış. Yazık!
Öz'le birlikte bu yılların diger isimlerinden C. Şener Aksakkallı bir Alevi sülietini kullanarak (Alevilik Olayı: 1989), R. Zelyut ise (Alevilik:1992) adlı kitaplarıyla ün yapmışlardı. Şimdi bu kitaplara bakıldığında ne kadar gayri bilimsel ve resmi tarih tezleriyle örtüşen saçma-sapan bilgiler içerdikleri daha iyi anlaşılmaktadır. Bugün bu kitapların içindekilerinin tümü çöpe atılmıştır.
Pilvankanlarla ilgili araştırmalarımızı takibeden bir dostumuz, bize, Baki Öz'ün (Dersim Olayı: 2008) adlı kitabını yollamış. Öz (1949-2002) vefatından önce tamamladığı bu kitabı Can yayınları, her nedense 2 yıl sonra 2004 de basıp piyasaya sürmüş. Aslında bu kitap ve içeriği hakkında bir degerlendirme yapacak değiliz. Çünkü tamı tamına 208 sayfadan oluşan bu kitapta Öz; Alevi Kürtler açısında resmi tarihe kaynaklık eden kitaplardaki bilgileri-derlemeleri kendi subjektif düşünceleriyle harmanlamış, Dersim Kürt kimliğinin kendince yeni bir rotasını bellirlemiş.
Haliyle okuyucunun zekasıyla adeta dalga geçmiş. Yayıncısı da bu gayri ciddi çalışmayı "Dersim Olayı" adı altında piyasaya sürmüş. Biz bu kitabın sadece 57. sayfasındaki bir parağrafında Pilvenklilerle ilgili mesnetsiz ve bir o kadarda gerçek dışı saptamasını ele alıp inceliyeceğiz. Kendisinin şu an aramızda olmaması, yaptığı büyük bir yanlışı düzeltmemize engel olmamalıdır.
Şöyle diyor Baki Öz: " İzollu, Koçgiri, Hıran aşireti tümüyle Türk'tür ve Alevidirler. Pertek'in büyük aşiretlerinden Pilvenkliler kendilerinin Harzemli ve Türk olduklarını bilmektedirler."( Dersim Olayı: 57)
Künyesinde "Tarihci-yazar" diye başlayan birinin işte iki cümlelik bu parağrafında Dersim'in en kadim Kürt Aşiretlerini bir çırpıda" Türk" ediveriyor. Bir tarihçi tarihsel olaylara, kişisel, siyasi- ırkçı yaklaşımlarıyla degilde, bilimsel ve objektif olgu ve bulgularla yaklaşmalıdır. Hele hele bir halkın aşiretler topluluğuyla ilgili tezler ileriye sürüyorsa, bunun tarihsel kanıtlarınıda ortaya koymalıdır.
Ama bu ekibin ve yeni benzerlerinin 1980’lerden beri, Aleviler içinde geliştirdikleri işte tam da buydu. Yani "yalan tarih yazımı"!...Bu yöntemle güttükleri tek amaçları; Kürt Alevi gençlerinin beyinlerini dumura uğratma ve bunları kendi köklerine düşman kılma konseptiydi.
Öz' ün bu çalışmasında Pilvenk aşiretini Harzemlilerin bir kalıtı (mirası) olarak göstermesi maksatlı bir çarpıtmadır. Öz, Pilvenklileri hangi tarihsel gerçeklere dayanarak Harzemli yapıyor doğrusu anlıyamadık. Ekim- Kasım 2010 da Dersim'de Pilvenkanlar arasında "Sözlü Tarih-alan çalışması" yaptık. Pilvenkanlı emekli öğretmenlerin ve lise-üniversite okuyan gençlerin Harzemlileri sadece tarih ders kitaplarında tanıdıklarını gördük. Ama biz, Öz'ün bu kendinden uyduruk belirlemesini tarihin bilimsel süzgecinden geçirerek, bu maksatlı belirlemesinin nasıl geçersiz olduğunu kanıtlayacağız. Böylece Öz ve benzerlerinin bu güne kadar, Kürt Alevileri üzerine yazdıklarının tümünün ne denli gayri/ciddi şeyler olduğu, daha kolay anlaşılacak..Başlıyalım!
Harzemşahlar Devleti ve Celaleddin Türkmen (Harzemşah)
Herzemşahlar devletinin son hükümdarı Celaleddin Harzemşah‘dır. Asıl adının Celaleddin Türkmen olduğu bilinmektedir.. Harzemşahlar bir çok kaynakta değişik verilerle anlatılmaktadır. Ama şurası bir gerçektir ki; Herzemşahlar devleti 1097-1231 yılları arasında yaşamışdır.
Hazar denizinin doğusunda Ceyhun nehirinin doğduğu yerlerin her iki tarafında bulunan ülkeye Harzem adı verilmekteydi. Başkenti Gürgenç'ti. Ülke hanedanlarına ise Harzemşah ünvanı verilmekteydi. Bu hanedanlığın kurucularının Türkmen Memlukları olduğu da bilinmektedir.
Çengiz'in Moğul orduları tarafından mağlup edilen babasının (1220) yerine geçen oğul Celaleddin Harzemşah, Moğul karşısında kaçmak zorunda kaldı ve bazı kaynaklara göre Amed Silvan, bazı kaynaklara göre ise Dersim Tujik dağlarına yaralı bir şekilde Kürtlere sığındı ve burada bir Dersimli Kürdü Harzemşahı görünce; " ..bu adam benim bir Kürt kardeşimi öldürmüstü..!" deyip iki askeriyle birlikte 17 Agustos 1231 de bunları öldürmüstü.( 1) Bu kısa anlatım bir yönüyle Harzemşahların resimidir.
Pilvenklilerin Berxécan Ocağı (1010)
Dersimli bir Kürt tarafından öldürülen Harzemşah Celaledin sadece iki askeriyle Dersim'e geliyor. Ne zaman 1231 yılında. Peki Pilvenkanların Dersim'deki tarihleri ne zaman başlıyor? Sorusunun cevabı ise, Bêrxécân Ocağının kurucusu ve Pilvenkanların ocak ulusu Sıx Deli-li Bêrxécân'ın ardıllarına bıraktığı şeceresinde anlaşılıyor.
Bu şecerenin yazılım ve Berxécan'a verildiği son tarih h: 400, m: 1010-11 yılını gösteriyor. Berxécan, yani bu tarihlerde Dersim havalisine geliyor ve Pilvank köyünde mekanını kurup ocağını tüttürüyor. Bugünkü Pilvekanlar, bu tarihten önce Pilvank köyünde yerleşik olduklarından, Dersim'in bu ilk ocağının talipleri oluyorlar.
Şimdi siz söyleyin bakalım: Berxécan'dan tam 220 yıl sonra Dersim'e sığınan Celaleddin Harzemşah Pilvenklilere göre daha dünün çocuğu olmuş olmuyormu? Asırlar öncesi Dersimde yerleşik olan Pilvekanlar, nasıl oluyorda 1097-1231 yılları arasında toplam 131 yıl yaşamış olduğu bilinen Harzemşahlara ait oluyorlar? Harzemşahların devlet olarak tarih sahnesine çıkışları 1097. Berxécan'ın Pilvank'a gelip, Pilvankanlarla tanışması ise 1010. Aradan tam 87 yıl geçtikten sonra coğrafi olarak kilometrelerce uzaklıktaki Hazar Denizinin doğusunda Harzemşahlar doğuyor. Ancak buna "el insaf!" demek gerekiyor. El insaf!
Öz' ün bir diger saptaması ise "Pilvenklilerin Türk" olduklarını iddia etmesidir. Bu kitabında Öz, Nazmi Sevgen'den bir çok alıntılar yapmış. Biz de başka kaynaklardan degil, yine üstadı Sevgen'le Öz'ün bu iddiasını çürüteceğiz. Nasıl mı? İşte şöyle..!
Sevgen 1945 de yazdığı " Zazalar ve Kızılbaşlar" adlı çalışmasında Dersim'in köklü Kürt aşiretlerinin isimlerinden yola çıkarak, bu ismlerin Türkçedeki karşılıklarını-anlamlarını bulup, bu aşiretleri "Türk oymakları" ilan etmiş.
Örneğin; Karsan (Aşireti) kelimesinden Horasan çıkarıyor. Yetmiyor, Amasya'da ki Türk hükümetinin başı Karsan Han'la mukayese ederek bizim Karsan Aşiretini bir Türk oymağı olarak tezliyor. (s:27)
Yine Qureşan Aşireti mensuplarını ise Karakeçili ve Sarıkeçililere (Türk) benzeterek, tipoloji benzetmeleriyle, kafatasçı yöntemlere baş vurarak yüzde 93 derecede brakiseftal (kısakafalı, Kafatası Şekilleri e.y.) tipinden Qureşan mensuplarını "Türk" olarak keşfediyor.(s:26, 27)
Kırğan Aşiretinin asıl adının "Kırıkhan yada Kırkhan" olduğunu, dolayısıyla eski Türklerde de "Kırk" a çok rastlandığını hatırlatarak, bu vesileyle Kırğan kelimesinin Türke ait olduğunu, Kırğanların da Türk oldukları hükmüne varıyor. (s: 28)
Bunlar böyle uzayıp gidiyor. Laçinan, Ferhatanlar, Bextiyaranlar, Carekanlar, Badılan, Lolan ve sair..Dersim aşiretlerinin isimlerinden bu Kürt aşiret mensuplarını " Türk" yapıyor.
Sevgen bu çalişmasında Pilvenklilerden de söz ediyor. Ama ne hikmetse; Pilvenk isminden hareketle, Pilvenklileri " Türk" yapamıyor. Acaba Pilvenk adının Türkçede karşılığını mı bulamıyor, yoksa o zamanlar; Baki Öz'ün sahip olduğu bu sivri zekadanmı yoksundu işte bunu şu an kestirmek zor!
16. y.y la ait Osmanlının Tarih Defterlerinde (*), Çemisgezek Sancağında "Pilvenk köyü ve Ekrad-ı Pilvenklü'ler" olarak kayıtlara geçmiş bir Kürt aşiretiyle karşı/karşıya alduğunu bilen Öz, neden böyle bir gerçeği saptırma yoluna gidiyor? Çemisgezek Sancağıyla ilgili kayıtlarda, Dersim ve havalisinde bugün çok bilinen büyük aşiretlerin dahi ismi geçmezken "Pilvenk köyü ve Pilvenklü aşireti" olarak kayda geçen Pilvank aşireti için, şu anki ulaştığımız mevcut kaynaklar dahilinde iddia ediyoruzki; hiç kimsenin "Türk" deme şansı dahi yoktur. Bizden söylemesi, bu böyle biline...!
Son söz Can Yayınevine;
Haydi rahmetli böylesi bir çalışmayı yaptı ama anlaşılan o ki hayattayken bunu yayınlamadı. Peki yayıncısı, hangi hakla yanlışlar yumağını andıran bu taslağı yayına hazırlar ve piyasaya sürer? Bu davranış hem yazarı olan rahmetli Öz'e bir haksızlık ve hemde kitabın içerdiği yanlış ve bir o kadarda saptırılmış tarihi verilerin muhatabı olan, başta Kürtler olmak üzere ve belli kalıtsal degerleri temsil eden Kürt Alevi aşiretlerine bir saygısızlıktır.
Kaynak:
1) N. Sevgen, Zazalar ve Kızılbaşlar 2003: S, 44, 45
A. Kemali, Erzincan Tarihi 1992: S, 44, 45, 46
(*) Osmanlının gerek mevcut ve gerekse yeni aldığı topraklardaki tebasının- vatandaşlarının nüfus ve soy bilgilerinin yanı sıra, arazi- tapu ve bir bütün olarak mal varlıklarının karşılığında alınacak vergilendirme bilgelerini içermektedir.
yalgin@arcor.de
Baki Öz'ü az çok herkes tanır. Özellikle M. Kemal ve Diyap Ağa resimli "Kurtuluş Savaşında Alevi-Bektaşiler" adlı o kitabıyla 1990 da Alevilerin Kemalist rejime enteğre edilmelerinde az katkısı olmamıştı rahmetlinin. Bu kitabında M. Kemal'i Alevi-Bektaşilere sevdirmek için tarihsel çarpıtmalarının sadece bir kaçını Nejat Birdoğan (1934-2001) " Çelebi Cemalettin Efendinin Savunması ( Müdafaa) 1994" adlı çalışmasında gözler önüne sermişti. Ama maalesef, Öz bundan dersler çıkaramamış. Yazık!
Öz'le birlikte bu yılların diger isimlerinden C. Şener Aksakkallı bir Alevi sülietini kullanarak (Alevilik Olayı: 1989), R. Zelyut ise (Alevilik:1992) adlı kitaplarıyla ün yapmışlardı. Şimdi bu kitaplara bakıldığında ne kadar gayri bilimsel ve resmi tarih tezleriyle örtüşen saçma-sapan bilgiler içerdikleri daha iyi anlaşılmaktadır. Bugün bu kitapların içindekilerinin tümü çöpe atılmıştır.
Pilvankanlarla ilgili araştırmalarımızı takibeden bir dostumuz, bize, Baki Öz'ün (Dersim Olayı: 2008) adlı kitabını yollamış. Öz (1949-2002) vefatından önce tamamladığı bu kitabı Can yayınları, her nedense 2 yıl sonra 2004 de basıp piyasaya sürmüş. Aslında bu kitap ve içeriği hakkında bir degerlendirme yapacak değiliz. Çünkü tamı tamına 208 sayfadan oluşan bu kitapta Öz; Alevi Kürtler açısında resmi tarihe kaynaklık eden kitaplardaki bilgileri-derlemeleri kendi subjektif düşünceleriyle harmanlamış, Dersim Kürt kimliğinin kendince yeni bir rotasını bellirlemiş.
Haliyle okuyucunun zekasıyla adeta dalga geçmiş. Yayıncısı da bu gayri ciddi çalışmayı "Dersim Olayı" adı altında piyasaya sürmüş. Biz bu kitabın sadece 57. sayfasındaki bir parağrafında Pilvenklilerle ilgili mesnetsiz ve bir o kadarda gerçek dışı saptamasını ele alıp inceliyeceğiz. Kendisinin şu an aramızda olmaması, yaptığı büyük bir yanlışı düzeltmemize engel olmamalıdır.
Şöyle diyor Baki Öz: " İzollu, Koçgiri, Hıran aşireti tümüyle Türk'tür ve Alevidirler. Pertek'in büyük aşiretlerinden Pilvenkliler kendilerinin Harzemli ve Türk olduklarını bilmektedirler."( Dersim Olayı: 57)
Künyesinde "Tarihci-yazar" diye başlayan birinin işte iki cümlelik bu parağrafında Dersim'in en kadim Kürt Aşiretlerini bir çırpıda" Türk" ediveriyor. Bir tarihçi tarihsel olaylara, kişisel, siyasi- ırkçı yaklaşımlarıyla degilde, bilimsel ve objektif olgu ve bulgularla yaklaşmalıdır. Hele hele bir halkın aşiretler topluluğuyla ilgili tezler ileriye sürüyorsa, bunun tarihsel kanıtlarınıda ortaya koymalıdır.
Ama bu ekibin ve yeni benzerlerinin 1980’lerden beri, Aleviler içinde geliştirdikleri işte tam da buydu. Yani "yalan tarih yazımı"!...Bu yöntemle güttükleri tek amaçları; Kürt Alevi gençlerinin beyinlerini dumura uğratma ve bunları kendi köklerine düşman kılma konseptiydi.
Öz' ün bu çalışmasında Pilvenk aşiretini Harzemlilerin bir kalıtı (mirası) olarak göstermesi maksatlı bir çarpıtmadır. Öz, Pilvenklileri hangi tarihsel gerçeklere dayanarak Harzemli yapıyor doğrusu anlıyamadık. Ekim- Kasım 2010 da Dersim'de Pilvenkanlar arasında "Sözlü Tarih-alan çalışması" yaptık. Pilvenkanlı emekli öğretmenlerin ve lise-üniversite okuyan gençlerin Harzemlileri sadece tarih ders kitaplarında tanıdıklarını gördük. Ama biz, Öz'ün bu kendinden uyduruk belirlemesini tarihin bilimsel süzgecinden geçirerek, bu maksatlı belirlemesinin nasıl geçersiz olduğunu kanıtlayacağız. Böylece Öz ve benzerlerinin bu güne kadar, Kürt Alevileri üzerine yazdıklarının tümünün ne denli gayri/ciddi şeyler olduğu, daha kolay anlaşılacak..Başlıyalım!
Harzemşahlar Devleti ve Celaleddin Türkmen (Harzemşah)
Herzemşahlar devletinin son hükümdarı Celaleddin Harzemşah‘dır. Asıl adının Celaleddin Türkmen olduğu bilinmektedir.. Harzemşahlar bir çok kaynakta değişik verilerle anlatılmaktadır. Ama şurası bir gerçektir ki; Herzemşahlar devleti 1097-1231 yılları arasında yaşamışdır.
Hazar denizinin doğusunda Ceyhun nehirinin doğduğu yerlerin her iki tarafında bulunan ülkeye Harzem adı verilmekteydi. Başkenti Gürgenç'ti. Ülke hanedanlarına ise Harzemşah ünvanı verilmekteydi. Bu hanedanlığın kurucularının Türkmen Memlukları olduğu da bilinmektedir.
Çengiz'in Moğul orduları tarafından mağlup edilen babasının (1220) yerine geçen oğul Celaleddin Harzemşah, Moğul karşısında kaçmak zorunda kaldı ve bazı kaynaklara göre Amed Silvan, bazı kaynaklara göre ise Dersim Tujik dağlarına yaralı bir şekilde Kürtlere sığındı ve burada bir Dersimli Kürdü Harzemşahı görünce; " ..bu adam benim bir Kürt kardeşimi öldürmüstü..!" deyip iki askeriyle birlikte 17 Agustos 1231 de bunları öldürmüstü.( 1) Bu kısa anlatım bir yönüyle Harzemşahların resimidir.
Pilvenklilerin Berxécan Ocağı (1010)
Dersimli bir Kürt tarafından öldürülen Harzemşah Celaledin sadece iki askeriyle Dersim'e geliyor. Ne zaman 1231 yılında. Peki Pilvenkanların Dersim'deki tarihleri ne zaman başlıyor? Sorusunun cevabı ise, Bêrxécân Ocağının kurucusu ve Pilvenkanların ocak ulusu Sıx Deli-li Bêrxécân'ın ardıllarına bıraktığı şeceresinde anlaşılıyor.
Bu şecerenin yazılım ve Berxécan'a verildiği son tarih h: 400, m: 1010-11 yılını gösteriyor. Berxécan, yani bu tarihlerde Dersim havalisine geliyor ve Pilvank köyünde mekanını kurup ocağını tüttürüyor. Bugünkü Pilvekanlar, bu tarihten önce Pilvank köyünde yerleşik olduklarından, Dersim'in bu ilk ocağının talipleri oluyorlar.
Şimdi siz söyleyin bakalım: Berxécan'dan tam 220 yıl sonra Dersim'e sığınan Celaleddin Harzemşah Pilvenklilere göre daha dünün çocuğu olmuş olmuyormu? Asırlar öncesi Dersimde yerleşik olan Pilvekanlar, nasıl oluyorda 1097-1231 yılları arasında toplam 131 yıl yaşamış olduğu bilinen Harzemşahlara ait oluyorlar? Harzemşahların devlet olarak tarih sahnesine çıkışları 1097. Berxécan'ın Pilvank'a gelip, Pilvankanlarla tanışması ise 1010. Aradan tam 87 yıl geçtikten sonra coğrafi olarak kilometrelerce uzaklıktaki Hazar Denizinin doğusunda Harzemşahlar doğuyor. Ancak buna "el insaf!" demek gerekiyor. El insaf!
Öz' ün bir diger saptaması ise "Pilvenklilerin Türk" olduklarını iddia etmesidir. Bu kitabında Öz, Nazmi Sevgen'den bir çok alıntılar yapmış. Biz de başka kaynaklardan degil, yine üstadı Sevgen'le Öz'ün bu iddiasını çürüteceğiz. Nasıl mı? İşte şöyle..!
Sevgen 1945 de yazdığı " Zazalar ve Kızılbaşlar" adlı çalışmasında Dersim'in köklü Kürt aşiretlerinin isimlerinden yola çıkarak, bu ismlerin Türkçedeki karşılıklarını-anlamlarını bulup, bu aşiretleri "Türk oymakları" ilan etmiş.
Örneğin; Karsan (Aşireti) kelimesinden Horasan çıkarıyor. Yetmiyor, Amasya'da ki Türk hükümetinin başı Karsan Han'la mukayese ederek bizim Karsan Aşiretini bir Türk oymağı olarak tezliyor. (s:27)
Yine Qureşan Aşireti mensuplarını ise Karakeçili ve Sarıkeçililere (Türk) benzeterek, tipoloji benzetmeleriyle, kafatasçı yöntemlere baş vurarak yüzde 93 derecede brakiseftal (kısakafalı, Kafatası Şekilleri e.y.) tipinden Qureşan mensuplarını "Türk" olarak keşfediyor.(s:26, 27)
Kırğan Aşiretinin asıl adının "Kırıkhan yada Kırkhan" olduğunu, dolayısıyla eski Türklerde de "Kırk" a çok rastlandığını hatırlatarak, bu vesileyle Kırğan kelimesinin Türke ait olduğunu, Kırğanların da Türk oldukları hükmüne varıyor. (s: 28)
Bunlar böyle uzayıp gidiyor. Laçinan, Ferhatanlar, Bextiyaranlar, Carekanlar, Badılan, Lolan ve sair..Dersim aşiretlerinin isimlerinden bu Kürt aşiret mensuplarını " Türk" yapıyor.
Sevgen bu çalişmasında Pilvenklilerden de söz ediyor. Ama ne hikmetse; Pilvenk isminden hareketle, Pilvenklileri " Türk" yapamıyor. Acaba Pilvenk adının Türkçede karşılığını mı bulamıyor, yoksa o zamanlar; Baki Öz'ün sahip olduğu bu sivri zekadanmı yoksundu işte bunu şu an kestirmek zor!
16. y.y la ait Osmanlının Tarih Defterlerinde (*), Çemisgezek Sancağında "Pilvenk köyü ve Ekrad-ı Pilvenklü'ler" olarak kayıtlara geçmiş bir Kürt aşiretiyle karşı/karşıya alduğunu bilen Öz, neden böyle bir gerçeği saptırma yoluna gidiyor? Çemisgezek Sancağıyla ilgili kayıtlarda, Dersim ve havalisinde bugün çok bilinen büyük aşiretlerin dahi ismi geçmezken "Pilvenk köyü ve Pilvenklü aşireti" olarak kayda geçen Pilvank aşireti için, şu anki ulaştığımız mevcut kaynaklar dahilinde iddia ediyoruzki; hiç kimsenin "Türk" deme şansı dahi yoktur. Bizden söylemesi, bu böyle biline...!
Son söz Can Yayınevine;
Haydi rahmetli böylesi bir çalışmayı yaptı ama anlaşılan o ki hayattayken bunu yayınlamadı. Peki yayıncısı, hangi hakla yanlışlar yumağını andıran bu taslağı yayına hazırlar ve piyasaya sürer? Bu davranış hem yazarı olan rahmetli Öz'e bir haksızlık ve hemde kitabın içerdiği yanlış ve bir o kadarda saptırılmış tarihi verilerin muhatabı olan, başta Kürtler olmak üzere ve belli kalıtsal degerleri temsil eden Kürt Alevi aşiretlerine bir saygısızlıktır.
Kaynak:
1) N. Sevgen, Zazalar ve Kızılbaşlar 2003: S, 44, 45
A. Kemali, Erzincan Tarihi 1992: S, 44, 45, 46
(*) Osmanlının gerek mevcut ve gerekse yeni aldığı topraklardaki tebasının- vatandaşlarının nüfus ve soy bilgilerinin yanı sıra, arazi- tapu ve bir bütün olarak mal varlıklarının karşılığında alınacak vergilendirme bilgelerini içermektedir.
yalgin@arcor.de
Abonneren op:
Posts (Atom)